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26艮兼寅49度来辛戌水，去水205度，水口现在被树挡了。1前方，2青龙，3白虎，4穴星共 4 张
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1谢谢大家
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2如何合？什么情况下称为三合？
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2最西面没起西院墙的两间平房是2020年盖的，虽然靠在一起但是都是单独立的墙，此两间南面是一遮挡墙，遮挡墙南是菜园再往南是马路再往南是缩进去的房子，然后往南的房子都是北马路逼得往里缩进共 9 张
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55用来干嘛的？会不会用？怎么用？才是秘密。
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23网上的大师为什么都不敢展示自己的学识，真的怕泄露天机，横遭天遣吗，受师傅束缚？
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20三奇乾坤（父≡连）（坤：六断） 六秀（秀就是初新生儿）秀（嫩，幼，稚，）即父母所生之＂子女＂就是秀（六子＝三男三女） 震丶巽。 坎丶离。 艮丶兑！ 追踪三阳（三折）水法也同样是八卦（6子中），六子就是六秀，不外是长交于初，中交于中，小交于未，这就是你们不知易的精神文明！（精华）。但要配真正的来龙三台与向上三台案才入此格，（换句话说是至尊之大地才有可能，（当然尚要多方配套设施才有作用）！ 公开向大众！ 这就是
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17至于以《天玉经》为托的。所谓《内篇》与《外篇》才会有审核辨识能力！？
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3039我爱你风水。45这种逆结之穴，必须是丁财具旺之穴！21《易经》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。 这样广大精微的一本书，但很多人都会觉得很难读、难记、难懂、难应用。 其实，《易经》中的这三句话。 细细感悟其中的智慧，定能令人终生受用不尽。 01 自天佑之，吉无不利 《易经》里面多次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。” 很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。 其实“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。 “自天佑72胎骨线法的正确分布10大家都学同本册书！但理解千端，门派互怼也被认为是合各家的内功秘法！其实若抛开书面学说，大都不可能得到实在的学业根本！精益求精的我，可对你丶说，真风水术简单过上市购物，只要先学好寻龙点穴的基本功夫就好了。至于理气方面也只是依四时八节气象气息气深气浅而运用而已。阴阳二气合成真炁，这就是真风水术！切切不可以水口定向，以向上定五行，五行之正体（是十干），的五行，甲乙木，丙丁火，庚辛金，壬癸水，乾坤艮巽为戊2看着好像有两个位置，哪个能用？94辛来龙过脉，亥起顶横过，卯入首起顶，后拖三鬼靠中小鬼，丙峰，丁峰，艮兼寅49度来辛戌水，去水205度146
云阳子
2023-10
什么是乾山乾向水朝乾，乾峰出状元？就是乾亥来龙，立子山午向，寅甲卯方来水，聚与向上，出水在丁未或者在辛戌方都可以，甲方、午方、乾方有高峰，符合此者就是可以出状元的好地。个人见解，仅供参考，有不同意见可喷。0分享贴子77三元不败阳宅，一百多年，三十二个官员，苏府，乾巽兼亥巳，水口巽巳，坤水来，艮水来，午峰，丁峰，寅峰，乙峰。共 10 张9右水倒左，地盘丁山癸向人盘未兼丑，吉112测屋外在门外下盘，三神会走位呢。 这与宅内中宫有区别。71子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬，若是阳差与阴错，劝君不必费心神。子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫。 某人新注解：书中告诉人们，如子字出脉要在子字寻，对应自己的父母宫，不要兼别字，要兼入乾坤艮巽中对应的父母卦，兼错就犯阴阳差错，例，子龙前面对应的巽坤，在巽坤中辨雌雄。总有一个是有生气，另一个没有生气？？？？？？217相信很多风水爱好者和风水研究者都会有一个困惑，阴宅风水究竟有用没用，有多大用，有哪些方面的作用？为什么天葬和水葬，崖葬悬棺还有现在的火葬等等，他们不用择地不用收山出煞不用传统的风水术土葬，但他们还是有发财者，有当官者，人丁兴旺者，这是为什么呢？是不是风水术就是一个传承，一个民俗文化现像，其实都是没用的呢？即便是，我们都有确凿的理由相信墓葬风水的作用，但风水中的现像更加五花八门。首先，大的方向，就有19撰写了\\\风\\\水\\\\书…去买钱换酒肉肠肠！ 能够害人利已的都是好风水！11求大佬推荐，纯小白108再讲立向，立向是为了纳气，如果立向纳不到气那是失败的，但是如何纳到气这是关键问题，如立酉向，有人就说纳到庚气，这是非常错误的，纳气有气才能纳到气，向酉只是指向西方与纳气无关的，怎么才有气，有水才有气，向水才是真正吸到气的，而向水又是怎么知道纳到什么呢，这就是关键问题，举个例子，如来水从卯方来，经过辰午到未出，那么水是木气的旺帝，从辰起就开始放出木气直末墓，如果立午向显然纳到的是木气，这才是纳气的真110这里位于河北邯郸 这个地方据说很富有，何以见得。想听各位见解共 4 张295前段时间，本人和自贡李俊华自驾车，进行了为期十多天的江西三寮杨公风水圣地的游历考查之行，此贴不涉及学术方面的探讨，仅对一些所见，所闻，谈一些关于杨公术传承的见解。13来龙辛，来水癸丑三叉，艮寅三叉，去水乙三叉口共 4 张245君子鉴龙
2023-08
一个三魂不知二五的人！他要解释天玉经！63一福主迁葬太公，其太公只生了一儿，后这一儿又生了六子，问：这六子安葬其太公，地师怎么的论其房份呢？124各位师傅，应该认识水，水是养命之源，如经书云，子午卯酉四龙冈，作袓人才旺，水长百里佐君王，水短便遭伤。为什么遭伤呢，因为君王，千众民万众兵，无粮不动兵，如水短，无粮供养群英，饿民饿兵，王最怕民反，伤身68一座坟，它的福力在不同时空，所体现出的福报是不同的，比如，我们各姓氏的始祖坟大都称作开族大地，若果此坟葬现在才葬，是不能开族的，因为现在人的生育观念已改变，有个说法，多少后，中国人口只乘六亿，这意味着我们今天的人，有百分之五十的人到那时也没有后人，那么问，在今天若葬了开族大地它的能量还能开族吗。以上是人丁今古不同的福报，下面又讲下事业今古的福报，在古时后，以耕田为主，读书人少，做生意少，就业机会就54《天文学说与风水学说风牛马不相及》 古代天文学对天体的认识大慨分为三大派别。即【盖头说】【浑天说】与【宣夜说】。 【盖天说】是最古老的对天体分布的认识学说。即『天圆地方』学说。它认为天象〝斗笠〞，地象一只〝复盘〞(也就是象把一只碟盘翻过来似的)。其状中央高，四夷平服而陡下。 《浑天说》认为天体之形状如一只〝鸟蛋〞，天包于地之外围圈，象蛋清裏住蛋黄似的，其形状浑然不清，混沌无实质，虚无渺涅，沒有实体物质的79【杨公风水】给人调整风水的依据是什么？37巧遇一老先生聊起斩关截气需要的前提、我说了一些骑龙方面的一些见解、老先生给了我零分、他又说了两个字（看叶）、他又问二十四山如何来的？它的理论基础是什么？这些问题他只是简单几字描述、又说时师多是得一而自得之辈、学无止境、活到老学到老、8知道天体的迟、滞、逆、留、顺、行、退是怎么回事吗？天体的运行方式及相对位置会对地球上某地产生吉凶影响。 知道水法的曲、折、蓄、停、反、荡、响是怎么回事吗？水的形态会影响它所在地点的吉凶。 看了一些人的经文解释，真的让人污眼，一些基本的词语都不能正确理解，上下文都不知道联系，典故，地理一窍不通，就凭臆想瞎说。社会上的风水虚假伪作都是这些不懂装懂的大师臆造出来的，实在是害人不浅。311、卯山酉向兼乙辛，2、后山顿跌横下脉星逆转，穴星高露于左右护砂，青龙稍曲，白虎兜转，脉急窝穴，明堂倾泻，穴顶做法堆起土坡八字开，看似脱煞。中横一水自右倒左出，前朝两重眠弓案。3、亥峰比较明显，余峰平平。4、来水：子水、亥水（待核）。去水坤方。8对面拍的143很多人一讨论到地理的真伪，高下，就喜欢怼：我发个案例，你敢断吗？ 其实有几个人有理有据？我想，绝大多数都是猜吧？ 当然，他们自己以为有依据，但你的依据就是真的？想过没有，也许你的依据不是我的依据。没有证伪的依据可靠吗？现实中，假诀乱天飞。就如二十四山五行一样，它的系统是庞大而复杂。哪个真，哪个假？也许都是真，或者都是假？这时候，就要请出经文来：二十四山分五行，知得枯荣死与生。 当然，有人干脆真接否认经50请教各位大师，怎么测量龙入首？在穴场测量，还是束咽过峡出测量？如在过峡出测量，又有初落穴，腰落穴，尾落穴。又分直龙入首，横龙入首，飞龙入首，潜龙入首，回龙入首等……能有一个统一测量的方法吗？还是各派测量方法不同。请教各位大师，发表各自的看法？
云阳子
