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132相似之处： 都是德国人 都是彻底而坚决的反蒙昧主义者 都极其厌恶民主 都极其厌恶庸俗的小市民趣味和情调 都认为瓦格纳是个小丑 都跟黑格尔扯了一辈子 都是智力极其自负之人 都以一种炸药般的方式进行思考的人 都是世界病的深切感受者 都是自救并继而救世的先知般的人物 都有一手狂放淋漓到让人生畏的书法 都反宗教敌基督 都有像鹰一样锐利的洞察力 都崇尚以暴力来涤荡人类精神中的垃圾 都很早慧，马克思24岁的是很是博士，尼采24岁是教
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23本人刚刚读完一半的《猹说》，现在正式开始实践我最崇拜的偶像尼采的学说
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6哲学？艺术？
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0《》物质与意识... 【意识】出现的同时浮现出【意志】，意志是意识的表面现象； 【行为】是【意志】的结果；人的每一个行为都是意志的结果； 【意识】，因为无法推动什么，所以也无法说明什么； 【意识】是不能缺席于行为的伴随过程，是【行为的伴随物】； 【意志】解放一切，拯救一切... 人的生命内涵投射出的三个内心事实是：意志，精神，自我。 这三个事实中：唯有意志能够解放一切，唯有意志拯救一切。 【物】：人性化后的自我，即
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3尼采宣告上帝死了，同时也隐蔽地宣告了人的死亡，人是超人的桥梁，作为道德的人死后，作为概念的人同时也死了，宣布了虚无主义的到来。
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2这里... 是一座被烈焰焚烧过的荒城，白雪覆盖的荒城 过往的一切，于时间的褶皱里，火焰般清晰... 而让人欣喜的，是那残垣断壁下，萌发的一点点新绿 一如那荒野的星空里，那一颗颗璀璨的繁星...
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5求推荐《善恶的彼岸》《快乐的科学》《人性的太人性的》译本，翻译的比较多，本人也不会德语，也非哲学专业，主要求个信，达。
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7xdm查拉图斯特拉如是说该怎么读啊 感觉语言好晦涩，叙述描写和故事背景都好奇怪，表意也不是很容易get到。 本人小白，刚入坑尼采，望各大佬指教
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1小也
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小也的好朋友在哪里... -
2超仙神教与神家学派发布中国前朝十大神人：这里的神人有四层含义:一是相信自己是神仙佛圣的化身者，二是相信世界上有神灵存在者，三是具有智能与爱善、功德与拯救之心力者，四是为国、为家、为人、为己奉献者。主天师张志标说:一个有信仰的物种不能没有神人，一个有希望的民族不能没有英雄，一个有力量的国家不能没有先锋，一个有方向的世界不能没有榜样。故整理前朝十大神人公告天下。 (按诞生先后排列) 伏羲：上古时期的天皇，被尊
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58用笔写出你印象最深刻的尼采语录，并附上贴吧签名 老活动了，我还保留有第一期的所有内容天才ak
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5我个人觉得尼采最吸引我的地方，是他的那种高傲。就像不属于这个世界一样，高高在上仿佛已知晓自身天命，漠视一切又重视一切，看似理智实则只是为了自身的感性，一种浪漫。用我朋友的话说，是一种复杂的纯粹，行为看似单线程，但实则有深度，有理解。
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3最近对人生比较困惑，想读读哲学类的书籍找找答案，机缘巧合下知道了尼采这位思想家，于是在读徐樊澄翻译的尼采自传。但不大能看懂，之前一直没怎么读过书大脑已经锈住了。 各位有没有推荐入门一点的书籍或者有什么建议啥的
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0《马非马论》 作者:主天师张志标 马非马 注释一：马名非马实，马实非马名，马名非马形，马形非马名，马形非马实，马实非马形。名其名，而不能名其形，名其形，而不能名其实。注释二：我马非你马。我的思想世界中的马，不等于你的思想世界中的马，亦不等于现实世界中的马。主天师的“马非马论”与《金刚经》的“佛说世界，即非世界，是名世界”，有异曲同工之妙。
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4于晨间之踱步有感。
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3按照这个图的阅读顺序合理吗
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3查拉图斯特拉如是说这本书中宣扬的哲学的内在矛盾是无法统一的，就是说矛盾中还有互相置衡的矛盾，每个部分所宣扬的反对每个部分所拒斥的，这种内在冲突的荒缪，简直让人无法忍受。对人性的洞察是如此的透彻。 简单说下永恒回归，你现在的选择还会在未来重复出现，但你现在的选择也是你过去选择的复归，这就把过去现在未来统结为一个圆环，在这时间的圆环之中没有抽象的自由，一切好像冥冥中注定，又好像没有任何东西可以束缚你。
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1查说中年老的和年轻的女人，谁可以帮忙解读一下，看不懂
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0【新宗教】经过三界神灵、十方先祖的启示，张角想要打死的苍天是元灵天尊之孙、尼采想要杀死的上帝是元灵天尊之子。元灵天尊一直活着，元灵天尊是宇宙万物的最高创造者与主宰者，元灵天尊是爱因斯坦、斯宾诺莎、老祖天师张道陵等科学家、哲学家和神学家所信仰的自然神、宇宙神。如果你认识他、理解他、相信他，他可以给你“周行不息，永生不灭”的信仰，他可以给你“共同富裕，血脉永续”的希望，他可以给你“智能与爱善，功德与拯
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3正在散步中……
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1▲ 学习、认识，无非是： 灵魂，回忆起祂前世所固有，而在投生时所遗忘了的“知识之为原型与理型的结构（非知识的具体内容）”。出生以后，再通过于对一些具体之事物的认识，并加以启发，人们便能够回忆起和这一些具体之事物的结构性之所呈相类似着的知识。 ——柏拉图·《回忆说》 ▲ 刘勰，认为：文章的本源，是【道】。 其所说之【道】带有着宇宙的本体之性质，是自然界的万物之所为其呈存在化着的【根】。 正如《文心雕龙·原道》
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5本人之前看过一个美国的科幻电影剪辑，讲的就是人类从骆驼的无知进化到狮子的凶猛，影片结束有一个巨型的婴儿注视着地球，全文就是围绕一个黑色的石碑进行的，主人公探寻着它的奥秘，现在突然想起来这部电影但是搜不到，不知道电影名所以来求助8u
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8▲ 末人，是：还未经验于嬗变的超人。 超人，是：已经验于了嬗变的末人。 末人，是：炼金术当中的【原材料与贱金属】。 超人，是：炼金术当中的【哲人石与贵金属】。 善人者，不善人之师； 不善人者，善人之资。 ▲ 在现如今的这一个时代性当中： 常人的心智是一场呈〈闭闔着〉的【NPC】。 亦即，他们需要经验于一场知性的升华与破茧，来将他们自己从末人的状态嬗变为超人。 而：诱发于嬗变的契机，也就是“神经症”。 心智，在“神经症
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1主天师简介: 主天师张志标，(1983年8月19日-2105年8月18日)/(1983年9月25日-2105年9月24日)，神号超仙，仙号天师，佛号心空，圣号太公，贤号中工，人号真人。超仙府超仙神父，第六十四代张天师，满卦天师，张真人。思想家，哲学家，宗教家，革命家。《玉皇宝典》作者，《我的哲学》创始人，欲望主义，规矩主义，欲望规矩平衡主义(即中和主义)创始人，创立中工判断定理、马非马论。神国集团、同富主义、神家学派和超仙神教创始人，人类命运共同体
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0《神家学派为人类造天堂》 关于各教派之争，元灵启示给予定性: 为人类造天堂的事业，是以儒家为基础，墨家为先锋，佛家，道家，基督为主使的。耶稣为神，天师为仙，释迦为佛，孔子、墨子为圣。人间天堂不能没有神仙佛圣。 主天师已将道教升级为神教，是超仙神教和神家学派的创始人，确认生命的普世价值是同心协力而共同富裕，领会人生的巅峰意义是血脉永续而永垂不朽，主张“智能与爱善，功德与拯救”，“选奉献而行，择神位而居”
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1婚姻，我把它称为两个人的意志，即创造高于两个人所创造的意志。
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1正常之人=庸人=势利之徒：混吃等死的人生观。 非常之人=怪人=法道之人：穷理尽性的人生观。 ▲ 如果：这并不是一个正常的时代。 那么：在这一个时代性当中，表现得正常的人，还是正常人吗？ 他们，只不过是一群“随波逐流”，任由着波浪，来蹂躏于其自身之知性的〈橡皮泥〉。 ▲ 他们在黑色的时代，用黑色，来实现着他们在此一之黑色当中的正常； 他们在红色的时代，用红色，来实现着他们在此一之红色当中的正常。 ▲ 在黑暗的时代： 有
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0一切的“主义”，都是时代精神的气象，都是局限于时代的东西。时代一变，气象就变，主义就变。 一个人，只有找到了自我，只有在明心见性的状态当中，找到了那一个生命的【原动天】，祂才是在找到了祂自己的根，找到了那一个万变不离其宗的【灵魂内核】。 从此：祂，便成为了一个不被杂多的观念与世相的千变万化所牵着鼻子走的纯一与不倒翁。 ▲ 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——《竹石》 ▲
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3大乘之马，众灵共载。
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0自净其意的最好办法，也就是：只阅读《经典》，且不相信“新闻”。 这两者的写作动机，决定于了这两者的宿命： 一个如同是在天上耀熠光明启蒙灵魂的星星。 一个如同是在渊底挥发腐臭蔽人心智的粪便。 ▲ 一个又一个之语言当中的文字，也就正如同是一个又一个之宇宙当中的原子：祂们，可以被组织以化为神奇，也可以被组织而成为腐朽。 ▲ 精神通过于信息来进食： 祂，肯定是不想吃屎的。 ▲ 非圣书，屏勿视： 蔽聪明，坏心智。 ——《弟
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49最近阅读《查拉图斯特拉如是说》有些感触，浅浅的分享一下，我对尼采部分学说与尼采这个十分复杂的人的认知，期待大家的批判与纠正。 首先，我认为尼采的书是危险的，是不适合年轻人读的，必须有足够博大的胸怀与广阔的眼界才能走进尼采缔造的世界，不然很容易陷入焦虑与颓废中。 我读书有个习惯，总喜欢把书与作者联系起来，我也始终认为书里的一切都会体现在作者身上，作者的经历会呈现在书中，作者的时代与大众的观念也会体现在
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41要是他没死早后来遇到现象学会怎么样呢？4“通常，视角的发展不在意识层面上进行，因为那样我们会察觉到我们珍视的所有真理都是谎言”8参考 《悲剧的诞生》-弗里德里希·尼采［德］ 《查拉图斯特拉如是说》-弗里德里希·尼采［德］ 《与酒神同行》-韩博［中］ 《尼采：在世纪的转折点上》-周国平［中］ 《黄与蓝的交响·中西美学比较论》-邓晓芒、易中天［中］51我现在觉得多少有点太潦草，跳跃性太强 睡不着就发了，一楼见8我原以为超人指的是不断完善自身体系，做真在正确的事的人。但是最接近超人理想的是歌德，他追求整体性，反对理性，感性，理想和意志的分裂。但是向超人进化，我们又必须根除人性。但感性，理想和意志不正是人性吗？神经小伙
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0《破神立元，让人成神》 破神立元(元:元灵天尊)，让人成神(神:利他奉献)。人是元灵按天尊的意旨演化而成的灵体(神灵或魔灵的载体)。 这是一个作为欲望和规矩的世界；欲望是价值的尺度，规矩是欲望的园丁。欲望的深渊是遗臭万年，欲望的巅峰是永垂不朽。 但凡永垂不朽，不唯有济世之道，亦必有擎天之志。志即欲，道即矩，欲矩平衡致中和。在元面前，人人平等，神魔一体。不崇拜一切神仙佛圣，不鄙视一切妖魔鬼怪。天罗地网，神魔共创。
