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93志心朝礼道德天尊
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1道，可道，非恒道；名，可名，非恒名。 无名，天地之始；有名，万物之母。故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相顷，音声相和，前后相随,恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，
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0二月十五日 | 恭贺道祖太上老君圣诞！祈愿太平清和、众生吉祥安泰。
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39福生无量天尊！！！
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0民俗手工:铜钱剑自制，制作教程
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0看来道术和风水造葬也是相连的。共 8 张
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17敬 太上老君！
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2每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。正所谓：一气含三混沌初，太清立教自虚无。谁将周礼东传孔，谁入函关化胡夷。八十一章明道德，百千万亿镇玄都！ 《太清宝诰》 至心皈命礼。 随方设教，历劫度人。 为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。 立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。 总千二百之官君。 包万亿重之梵炁。 化行今古，著道德凡五千言。 主握阴阳，命雷霆用九五数。 大悲大愿
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2吕祖宝诰 志心皈命礼 玉清内相，金阙选仙。化身为三教之师，掌法判五雷之令。黄粱梦觉，忘世上之功名；宝剑光辉，扫人间之妖怪。四生六道，有感必孚。三界十方，无求不应。黄鹤楼头留圣迹，玉清殿内炼丹砂。存道像于岩祠，显仙迹于云洞。阐法门之香火，理玄嗣之梯航。大悲大愿，大圣大慈。开山启教，灵应祖师。天雷上相，灵宝真人。纯阳演正，警化孚佑帝君，兴行妙道天尊。
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42以下是关于太上老君的一些东西 太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。 太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。 “道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。 太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。 太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之
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1太清宝诰 至心皈命礼 随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。
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12玄元九仙主，道冠三气初 应物方佐命，栖真亦归居 贻篇训终古，驾景还太虚 孔父叹犹龙，谁能知所如
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0太清宝诰 至心皈命礼 随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。
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16问：你们道士很不要脸，你们把老子、岳飞、关羽、管仲等硬拉来做神仙，他们同意了吗？他们生前又不是道士。 答：无论他们生前信仰什么，哪怕不信仰道教，哪怕是无神论，都不影响他们被尊崇为神灵；或许不远的未来，比如卫青、霍去病、左宗棠、开国将领、邓稼先、南仁东等等，更多的先贤先烈先知会进入道教的神灵崇拜体系。
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858福生无量天尊
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30太上老君道场有谁知道到底在哪里，说哪里都有，百度也好几个地方，有哪位道友知道具体在哪，谢谢，无量天尊
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29敬天法祖是中国传统宗法性宗教、儒教、道教以及民间宗教核心信仰。《明史·礼志》曰：“敬天法祖，无二道也。《周礼》一书，朱子以为周公辅导成王，垂法后世，用意最深切。” [1]康熙遗诏曰：“从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实在，柔远能迩，休养苍生，共四海之利为利，一天下之心为心，保邦于未危，致治于未乱。”祖先是人与天神沟通的媒介。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限
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0所谓万法归宗，这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要归宗于信道修道，真思志道。 凡为学道务道之士，无任是属哪个道派或擅长哪种教化，如言教、身教、科教等，其信仰追求和基本教义都应是一致的。从道派来说，道教有正一全真两大派，但两派的信仰体系和经教体系却都是一致的，皆以太上真常之道为最高信仰、宗奉三清道尊，并以三洞四辅真经宝典为经教之本。 正一以真一不二，伐诛邪伪为内涵，
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8四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。
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11只是浅谈，望诸位莫见笑。 关于什么是'道'，若这个问题能完全解出来，那我就会是圣人了。所以以下皆是本人愚见罢了。 - 我接触过基督教徒，他们说道就是上帝啊。 还有人以为道术就是炼丹术，驱鬼术，占卜术。 其实'道'，要解释只能通过'象'解释，这会和佛教的'相'有点关系。但我说的象源于易经，和“象帝”的象 所谓象就是我们的感知体验，而我们的世界是先有形而上的象，后有形而下的器的。 世界存在于我们能够理解认知的范围内。 而我
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24共 4 张
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7太清宫位于鹿邑县城东5公里，是我国古代杰出思想家、道家派创始人老子的诞生地，旧名厉乡曲仁里。位于河南省鹿邑县城东5公里处的太清宫镇，是一处包含宋金建筑基址、碑刻及明清建筑的大型遗址群。唐宋时期的太清宫建筑基址范围约1．5平方公里。史载，太清宫唐时如“帝者居中”，是唐宋时皇室祭祀老子的地方。分前、后两宫，在后宫出土了宋金时的回廊、中门、西配殿、后寝殿等重要基址和大批建筑构件。
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18任何宗教都有自己规范而独特的礼仪。植根于素有“礼仪之邦”盛誉的中华民族文化土壤中的道教，其礼
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4在中华文明浩如烟海的书籍中，在国外被最为广为翻译和阅读的一本书要算是《道德经》。《道德经》中
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12加入道教有两种形式：一是成为正式的道士，二是成为道教居士。 成为正式的道士，也有两种情
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11vvv 相传，老子曾在周朝做过几任小官。后来他潜心学道，辞官归故里鹿邑。回家路上，他看见道旁有一堆
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11若是说儒家的中枢是仁的话，那么道家的中枢便是自然。依道家来看，儒的倡导虽好，却只能靠严以律已刻意做到，一有不慎，则内以伤身，外以乱人。宋
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0道家思想文化的永恒意义，首先在于它对人类文明社会负面影响的清醒认识和批评。人类文明的发展是一种“创造性破坏”的过程，往往要付出许多意想不
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0道教以学道、修道、行道为本，故又有以所本的三要旨，尊为三宝者： 一、学道者：以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝
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39老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其
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9一楼太上
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3卿希泰：道与三清关系 （一） 道教是中华民族的传统宗教，在其长期的发展过程中，对中国社会生活的各个方面都曾产生过深刻的影响。鲁迅先生说：“中国的根柢全在道教”，表明道教在中 国传统文化当中占有极其重要的地位，是中国传统文化的主要组成部分之一。可是，长期以来，一谈到中国传统文化，往往仅以儒家文化为代表，对道教文化甚为鄙 视，总以为道教没有自己的理论体系，许多思想都是从儒释那裏抄袭而来，甚至连它所奉的最高
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9太上老君 关于天地万物的创造者，道经中有说为“太上老君”，有说为“元始天尊”，其实都是“道”的化身。“大道”生成宇宙、万事万物，“太
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