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2《金刚经》中告诉我们，有的人现在虽然持戒念经，也已断恶修善，可仍然被周围的人瞧不起。那是因为这个人如果今生不能亲近佛法，不信佛、不学佛的话，以他往世的业力，此生死后，本该堕入恶道。因为他遇到了佛法，能持戒诵经，所以该堕恶道的罪业，在被人轻贱或是辱骂声中得以清除。骂他、轻贱他的人帮他消了业。要是明白这个重报轻受的道理，应当感谢轻贱你的众生，感谢佛恩才是。 有一台湾来的女居士，曾于年轻时在家中生一女孩
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11、放下修行的时间。 时间的长短并不代表一个人修行的成就。 2、放下诵读的经文。 读经的多少不代表一个人修行境界的高低。 3、放下自以为是的修行经验。 成就佛道的方法如恒河沙的数量一样多，你所体悟的，未必别人也一定要走。就算同样的路，因为走的人不同，感受也不会一样。不要急于去否定别人，证明自己。 4、放下别人与自己观点不同时的争执。 无诤是真三昧，一个不能接受别人反对见解的人，永远跨越不了“我执”的屏障。 5、放
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7起恶念 最后受伤的是自己 文：学诚法师 我们常常觉得“念头”是一段一段的，实际上不是。心像一条流动的河，无数的念头刹那生灭，相续不断；前一个念头刚过去，下一个念头又生起。 起什么念头对我们的生活、生命是有影响的，它会制造出“产品”。 念头制造的产品包括我们当下的苦乐感受、说的话、做的事、身体的反应以及记忆。例如心胸狭隘又容易激动的人，觉得自己受辱时，立刻勃然大怒，只想着报复对方，整个身体里血液发热、血压
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18天葬纪实. 天葬！ 第一次在几米外看尸体被一片一片切下来。 第一次看到天葬师一锤子下去，人的脑壳瞬间粉碎。 那天看到天葬师一锤子一锤子把一具完整的成年人的头盖骨，四肢的骨头砸碎的时候，我看着这一幕没有一点恐惧，只是眼泪不断的往外涌，这就是人，一辈子无论经历过什么，美好的，痛苦的，无论是什么身份，什么性别，什么年龄，最后的结果都是一样，一具白骨，甚至连骨头都没有了，一辈子〔珍惜的〕〔执著的〕身体，最后什么
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4六祖坛经的思想 释圣严 中华佛学研究所所长 中华佛学学报第三期(1990.04) 提要：坛经流传的版本甚多，本文不作考订。 坛经的思想系统，虽用般若经，实
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11欢迎 学佛同修 报到 签名 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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6学佛同修学友爱好者友公约 开设 佛祖吧 的目的是给 学佛同修 学友 爱好者 提供一个 祥和交流、同修共进 自由互动 平台 为了保证 佛教同修 学友 广大
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0莲池大师竹窗随笔摘录 修行不在出家 予昔将欲出家。有黄冠语予。不必出家。只在得好师耳。予时出家心急。置其语不论。出家后。思彼以延年修养色身为业。得传而留形久住足矣。何必出家。为僧者。欲破惑证智。上求佛果。下化众生。则古德皆舍家离俗而作沙门。又彼若志求金丹大道。亦须出家。则彼之言未为当理。但观今人有未出家前。颇具信心。剃染之后。渐涉世缘。翻成退堕。则反不知居家奉父母教子孙。得一好师示导正法。依而行
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1用一颗爱心来看待这个世界 2013-4-15 19:00 阅读(422 温馨美好的生活是每个人所期盼的，但这种美好，并非时时存在于我们的生活中。人们的体会往往是：人生短暂，苦不堪言！但从我的感觉来说，这种温馨和美好，是我们自己用心可以找到的，它每时每刻就在我们身边，想得到一点都不难。让我们尝试着用爱心看待周围的一草一木，看待身边的人和事。 走出屋门时，请把目光放柔和些，对着宇宙苍穹，对着远景近物，真诚的问一声：你们好！
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1四位高僧的惜福故事！很感动！看后很惭愧! 修行的人，环境愈是艰苦，道心愈是坚固。老和尚常说：“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。” 虚云老和尚的惜福事迹 当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，他便亲笔回复；若是一般书
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0星云说偈--何为我家？ 文／星云大师 木食草衣心似月， 一生无念复无涯； 时人若问居何处， 绿水青山是我家。 ——唐．龙牙居遁 这首诗偈体现出唐代龙牙禅师於参禅悟道之后，修行自在的写照。 「木食草衣心似月」，虽然每日以花木水果为食，以树木草皮为衣，但是我的心好似天上月，明朗得很。 「一生无念复无涯」，我一生不妄求、不计较、不执著，人到无求品自高，人到无念便安闲。 一般人的生活百般计较，既要锦衣美食，又要名闻利养，
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0星云大师-----禅语 【禅茶一味】低调的人，举千钧若扛一羽，拥万物若携微毫，怀天下若捧一芥。思无邪，意无狂，行无燥；眉波不涌，吐纳恒常。低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。一几、一壶、一幽居，浅斟慢品，视尘世浮华如水雾，缭绕飘散。低调生活，是一种无限的优雅。
