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0《博弈圣经》著作人说：动力学系统的一个标志，就是相互作用。新近发现的两特性一法则，是各个博弈人彼此特性对局组合的一些单元的元素，它们的相互作用是不能被消除的，有的常数等于零。动力学世界是机械性的，可以认为是均匀的，同样一组特性行为的组合，为什么会出现不同的质类的行为？虽然这个发现当时还不能清楚地了解，但它已正向人们暗示出，一个新的博弈概念需要被定义。
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1第一位优先者有着复杂而重要的意义，它处于博弈的核心和起源。这个万事万物纠缠在一起的矛盾集中营，就是一个人的国，一个神秘的基地，这个国里包含了各种规则和多种形式的和谐。人们并不知道这种和谐是何时何地以何种方式开始，也不知道相互对立和不对立之间的和谐，国的里面最终会表现出实在的大自然的真情真相，在时空中的一切事件，都会被人类无限的精神智慧所战胜。
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1《博弈圣经》著作人说：万物可以粗糙地被看成是是非非，它们表现出矛盾，决策一个立场的论断就是明辨是非， 无论是顺应还是背反，也都局限于个人立场的概念。到目前，人类处理所有的问题也都是粗略的推理。 明理的过程是永无休止的争论过程，发明家博弈的词汇和语言以及思想都推进着认识自然的进程， 就要把揭示的自然本质，把错误找出来改正，步入人类期望的快速轨道，一定要消除一切障碍。双赢、 共赢违背了哲学，也违背了数学，
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1博弈圣经著作人的经典名句；感觉、思维、意识的方向性运动，是思想本身的运动，它形成了观念的具体内容，也是文化私湍形式的一种分形。 博弈圣经著作人的经典名句；博弈取胜的文字表述十分独特，还有着像谜一样精确的数字。
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0博弈圣经著作人的经典名句；科学总是会朝着一个高度复杂而文明的方向前进。 博弈圣经著作人的经典名句；科学的理性是一个国家的准绳、品德和声誉。
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0博弈圣经著作人的经典名句；道德是人类对自然的义务。 博弈圣经著作人的经典名句；道德让人依赖自身，按照各种规则负起责任，自觉遵守或自我惩罚。
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0《博弈圣经》著作人说：要想追求最大概率的依据，我们就必须重新定义概率标志的单元，比如两特性一法则，后来我改成三特性，也形容是三家族。我们也必须从一个单元中精确它的规则，找到它的常数，组合它的对局结构，生物特性与其他特性的组合是它的主要部分。在我们看来，这是一个重要的结论，我们的意图是想把发现和确立的成果弄明白，然后将其应用到社会科学和实际博弈当中。
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0《博弈圣经》著作人说：战略是寻找连续正理、科学的文明实体。 《博弈圣经》著作人说：战术是达成局部真理、文明的文化性质。
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0《博弈圣经》著作人说：感觉、思维是生理、心理能量的原始开端，从无到有的状态在影子和气息之间进行着灵魂的运动，这个抽象、混沌的体系不可能找到，这是构成文化的初级阶段。文化只有进程，没有核心，是虚无的精神谎言，但又分裂成大小不同的两块。文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。文明的永恒、普适、唯一性就是科学。文化进程的创新战略结构就是国正论里的非绝对对立性。
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0博弈圣经著作人的经典名句；道德与博弈的共存一元论是经济学里的默认定律。 博弈圣经著作人的经典名句；道德是人类自由行为的个人守则，道德是人类利他主义的行为展示。
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0《博弈圣经》著作人说：发明家的发明和一般的创造一样简单，人们不可理解的是，用一种精确的行为量具，用比特─—因特测量出了人们不愿看到的博弈的结果，人人都输，融入国里，这是真正用押码测量所有优先决策人粒子行为的结果，国比正大。这应该是争论最大、最为混乱的问题。人们关于状态和波的俯信，无论怎样想法改变最终的自己，也总是俯信。俯信是博弈结果中的一个典型的过程，任何人都摆脱不掉。
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0《博弈圣经》著作人说：我谈到有机生物体特性和无机混合现象为什么碰壁，像杂交之后不能生育一样，所以博弈的行为记录一定是单独的一粒一粒的。无机的运动好掌握，人的行为就难以掌握了，掌握有机和无机的合成就更加困难了，用意志和灵魂，用心理和情感操纵无机粒子的运动优先组成一个状态更是不可思议的。
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0《博弈圣经》著作人说：博弈不能忽略智力在博弈中的负面作用，像有些定律适合有机界，有些适合无机界。有机和无机混合之后的新领域用什么定律，机械论和目的论是什么意思，没有人知道这个关系。那些古老的认为互相对立的狭缝中有冲突，也有能量，能消除这一能量才有意义。
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0《博弈圣经》著作人说：有机界和无机界应该是自然应用的王国里的两大物质，如果人类到今天还不能认清这两大物质在博弈中是什么样的关系，比如形态和对称、粒子被动的位移、很多人各自独立决策不主动配对形成二人对局，人类将不能真正控制博弈。
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0《博弈圣经》著作人说：有机和无机的统一是原始动力不同的表现形式，应该是很简单的。过程是简单多层级地思考博弈的真正本质。生命的现象有时表现为机械特性，有时是随机特性，只要有灵魂的参与，语言就难以说清，相当于说不清博弈为什么大部分失败这一事实。
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0《博弈圣经》著作人说：博弈就是和所表现出来的一切作对，无论科学、学说、观念、直觉、知觉都会相互矛盾。人们不禁要问：灵魂、精神、意志、感觉、情感、本能、表象、理性、情绪，这些本身已混乱不堪，事实上像大自然设计的博弈游戏。一定要换一个思路，转换一种形式，找到一种工具，先从比特到因特，一直跟踪到国正。为什么人人都融入在国里，为什么搏猎不出正，细想起来，大部分人都输，才叫博弈；人人都赢，博弈不复存在。
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2博弈圣经著作人的经典名句； 任何人谈双赢、谈共赢、不谈博弈实体，藐视博弈实体科学中的公理法则（1+1=2.007813），都是强盗悖论。无论怎样围绕着双赢、共赢、展开的自圆其说，都无法让人理解事实真相。
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0博弈圣经著作人的经典名句；没有良好的道德、就难以体现善的力量，没有善的力量、就难以打动人的内心。 博弈圣经著作人的经典名句；竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。
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2任何精神的世界都存在大自然之内，都与大自然相连，谁也摆脱不了，博弈行为也一定受到大自然的制约。博弈是一个低能与高能的混合事件。表象、智慧和意识奇妙地混合，看成是更高一级的灵魂，倘若提到一定的高度，博弈里的低能反而比高能更加有效。真正反过来也不行，博弈的取胜格式就不是传统的博弈形式，正相当于象棋、围棋、跳棋一样，完全不是一回事，不一个性质，它们的角色不能互换，这正相当于一公斤等于几公尺一样，难以理解
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1博弈圣经著作人的经典名句；优先预测、悲剧后作出的忍让，是道德。 博弈圣经著作人的经典名句；优先预测、胜利前作出的竞争，是博弈。
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1博弈圣经著作人说:我们团结更多的人一起进行多元化合作，我们双方才会出现双赢。双赢、共赢，就是国正。国正里有无数个分宇宙单独为每一个人运行，在不同的时刻，有几个或更多的人达到共赢。用哲学、逻辑学、数学定义双赢和共赢都是错误。单独可以说清赢是什么，要想说清输、反、伪、负、失败、丑与意愿背反的那一面是什么，谁也说不清。发明家提出，正的对面是国，共赢、双赢在国正里。
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2博弈圣经著作人的经典名句；国正论理论的非绝对对立性、一加一大于二告诫人们，凡事无绝对。
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0博弈圣经著作人的经典名句； ——我们谈竞争，就是谈两个博弈性质，也就是谈“零和博弈”； ——我们谈博弈实体，就是谈博弈实体特性； ——我们谈合作伙伴，谈双赢共赢，谈一加一大于二、就是谈博弈实体效应； ——我们谈博弈实体理论，也就是谈“正理均赢论”理论。
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0博弈圣经著作人的经典名句；0、1、二维“零和博弈”无双赢。 博弈圣经著作人的经典名句；粒子行为论、国正双赢理论、三维博弈实体世界观、告诉我们，双方对抗无双赢。
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0博弈圣经著作人的经典名句；国正双赢理论可以用于日常所有的事物，帮助世界上所有的人、理解博弈实体双赢概念的理论，只有大于两个以上，形成博弈实体的三维合作，才能谈双赢。
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4博弈圣经著作人的经典名句； 目前，人们还不认识“博弈实体”的【国正论】（丄元）三维（区块链）结构，还不会数字化区分“实体与性质”，还是一直停留在“零和博弈”的二维性质上，搞数字错位转移，一直深陷在“行为沼泽”地里、疲倦地思考。
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1构成我们作出决定的材料是知觉、直觉、经验，输赢、反正，内在、外在，宽窄、大小，状态，虚实，一切自然界的特性，使人的行为互相交替，将这些实存属性统一为国，任何人的贪欲、爱欲、专横、独裁，都会融入国里，横竖、左右、前后决策，都会输得一塌糊涂。
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3机械特性是永恒不变的，随机特性是混乱的，生物特性是难以判断的。不同类型的组合之后的不可逆性和可观察的量是有密切的关系。从新博弈理论中我们发现，首先被筛选、淘汰的是机械论的转换，它的运动过程比其他的更为复杂，离决策相距较远，不能让我们更早地决定初始条件。有生命有知识的生物会得到重视，这种揭露博弈深奥理论的科学，是概念上的革新。在二人博弈中，无从下手的尴尬局面得到改善，各特性组合的任何排列，都可以相当
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2博弈圣经著作人的经典名句；国正论阐明了世界上的万物、事件的结果、都是不平等的、非绝对对立的两块，大的那部分是国，小的那部分是正。
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0博弈圣经著作人的经典名句；只有大于两个以上，形成博弈实体的三维合作，才能谈双赢。
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0博弈圣经著作人说：如果不研究人的行为在粒子上的作用，博弈将无任何进展，不可能改变传统的博弈方式，也不能改变博弈的结果，更不可能从中获得掌握未来的力量。
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0博弈圣经著作人说：随着博弈知识的增加，甚至一个又弱又小的人和一个强大富裕的人竞争，结果并不一定像一般人想的弱者占弱，可能会有一个惊奇的结果在等待着。我前面文章中提到，成功和失败出自偶然，博弈就是在背反路径上才能找到正的答案。
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1任何人谈到共赢，实现双赢，都是在大于2的配对，才可以达到双赢。只谈双赢，不谈国正，是违背了哲学、逻辑，是错误的博弈概念。谁不懂国正的定义，只谈企业双赢，都是可笑的自圆其说，情通理不通。
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52007到2008年间，美国的一伙人研究博弈圣经，搞不懂国正论丄元博弈取胜理论的(中心化)赢利技术，干脆把(中心化)去掉，用《博弈圣经》的【比特——因特——国正，博币】编造成了‘比特币’，后来又有人用【瘾魂】一词的“以太”概念编造成了‘以太币’。他们编造了一个“中本虫”，编造一个“V神”当大旗，欺骗中国大众。 中国的一帮人和自媒体的人，他们共同编造一些骗人的传销段子，袭击中国经济，诈骗中国人民，他们用小孩玩的游戏币
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0粒子行为链上的生物特性越少，在国的范围里越鲜活。生物特性个体越少，在视野中越明显，越容易被捕捉。人的自身处于国中，一切被纳入这个国，一切为了国。在国中的人，主要部分是精神和心智，最终行为变得十分重要。
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0越容易理解的东西，个人的目的倾向性势能越大，离自我目标越远。粒子行为链可以分解人的主观类别，也是从感觉到基因的实体结构彻底改变了决策环境，可以自我表露出一种对博弈的状态和局面茫然不知的另外一种情感。
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0一个决策的策略实体本性，形成了国。是什么东西构成了决策的主权？人们为什么把外在的物体形态变成了自身行为？能否真正拥有内在的国正本质？成了个人单边主义的正理主张，成了一场难以取正的搏猎斗争，结果形成了国大于正。
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0优先性和后在性的明显顺序上的超越，自选特性的超越，多层的内在原因的超越……过多的超越和连续是大自然的特性，自然界会给定一个平衡，谁先决策谁占劣势，这是博弈的事实。
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0直觉和愿望作出最优决策之后，好像进入了矛盾和糟糕的发源地，进入了一个陌生的领域，我把这领域定义为国，合乎法则为正，我称这种现象为国正。平常用的正反、输赢都是蜉蝣概念。用正反定义博弈的意义，对人会造成错误的教唆。本质的价值和行为的价值，还有潜能和原因都包含在自身中。
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0后一百节的内容，不要发，受版权保护。
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1在二人对局中，人们感觉到先后出牌或先后决策有一定的差别，先后之间并不对等。若干年以来，人们研究优先者与优劣势本质之间的关系，并没有发现有实质性的差别。对一个让人百思不得其解的事实，进行精确地计算，其结构都是平等对半，所有的人想占优，避免纠缠，结果谁都难免失望和麻烦。
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0在博弈中那种与众不同的论点，我定义为私家科学。科学的理性假设，可能是一个发明，也可能是一个错误。本来博弈就是输赢的课题。可操作的博弈正理概念的产生是粒子行为论的成熟，也是博弈的巨大进步。一个稳定的模型结构，任何人想攻击它，也仅是皮毛，很难有人动摇粒子行为论。后人将它精确之后，我相信，这个词汇也会公理化、数学化、公式化，这是用狭义相对论定性了博弈的广阔世界，也定义了比特─—因特─—国正。
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0不必期望用一种方法解决两种问题，也就是不能用一把钥匙打开两把锁。自然科学不可能像数学那样精确，数学不是博弈的有效工具，物理世界的研究和抽象思维的研究不可能用同样一种方法。猜硬币的结果是0.5，百家乐中猜庄猜闲，都小于一半。以上两种看似同样的方法，实际上却有本质的差别。对柏拉图来说，表象与现实之间的距离是巨大的；对亚里士多德来说，相距很近。他们师徒二人对同一问题，看法差别如此之大，后人评说了两千多年，到
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0一个有机体典型的特征是始终注目着周边信息的变化和外界的不断交流转换，选择对自己有利的背景来维持生命的延续，这是最重要的和不可缺少的。生物体利用自我改造的能力，不断地创造着自己，也创造着整个系统和产生对整个系统的适应性，也是根据生物体的冲动特性和在各特性之间保持着媒体连接的作用，同时也创造了丰富多彩的前景。没有生物的间接作用，博弈的状态就不会生成，就不存在比特─—因特─—国正。
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0懂得比特─—因特─—国正，才可以与其他任何人竞争。看到的任何事情的过程，都可以称因特，最后的结果称国正。真正能明白定义词汇的本质含义，就可以用新思维、新理想改变自己的行为。
