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2广钦老和尚开示
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4《晚晴集》选录
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2地点:承天禅寺 年龄:八十七岁 老和尚开示选录
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4倓虚法师回忆
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9此人以佛自居,乱说佛法。让大众误会佛教,从而抹黑佛教,用心太噁!
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0若能至心生大怜愍施于畜生。专心恭敬施于诸佛。其福正等无有差别。——《优婆塞戒经》 善男子,我於一时告诸大众,若人於阿僧祇身,供养十方诸佛,并诸菩萨及声闻众,不如有人施畜生一口饮食,其福胜彼百千万倍无量无边。善男子,我於处处经中说布施者,欲令出家在家人修慈悲心,布施贫穷孤老,乃至饿狗。我诸弟子不解我意,专施敬田,不施悲田。敬田者,即是佛法僧宝;悲田者,贫穷孤老,乃至蚁子。此二种田,“悲田最胜”。——
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0慈心愍一人 便获诸善本 尽当为一切 贤圣称福上 慈心愍一人者。如佛契经所说。若有人施一切众生。加以慈心施一人者。其福何者为多。比丘报曰。行慈之人愍念众生者。其福甚多!是故说曰:慈心愍一人,便获诸善本也。尽当为一切贤圣称福上者。惠施一人其福难量。况施一切众生之类乎。其福无限无量不可称计。巨亿万倍不可以譬喻为比。是故说曰。尽当为一切贤圣称福上也。 普慈于一切 愍念众生类 修行于慈心 后受无极乐
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0谛深大师开示:如何不落佛门外道! 智觉:修行入道师父有很多开示,你当悉心阅受! 其所获境界与神通,乃业障所显,勿以是为得! 智觉,佛法因地入门有三渐次,一者信 ,二者愿,三者行! 所谓信者,乃生信之做,包括:因缘结合、佛菩萨施救、自己如说修行获得当证!以是因令信心从无到有,再到满、十足!生信之后,便要进入求道梯次,如果始终停在生信所得,即落魔道,是故,十方诸佛,皆以生信法,结成经典,令之因地起道,并皆呵
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2谛深大师开示:念佛无过,违戒有重罪 有罪众打着念佛旗号,入群破坏群规,破坏群戒、破坏和合、兴嗔恨法,师父开示如下: 坐下弟子: 1、譬如有人入阿弥陀佛道场,阿弥陀佛正与众讲法,其对弥陀大呼弥陀,屡禁不止,其会如何? 2、譬如有人边称弥陀,边兴杀戮狂杀众生,是人会获何报? 3、譬如有人,说善不止却边兴恶,是人会得何报? 4、譬如有人口说放生,将老虎放之幼儿园,是人会得何报? 十方邪道皆口说善言,行罪孽事,杀盗淫妄
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2谛深大师开示:因罪孽众诽谤说 坐下弟子,佛陀住于世,慈悲众生故,根植于恶世,所谓根植者,譬如铁围山,相隔罪苦海,佛设一舟度,此舟称根植,苦海浪击舟,所谓苦海浪,皆为罪众血,罪众为罪者,以罪量度佛,岂知其所做,累劫不能度,是故为罪海。舟赴铁围山,为救求救者,所谓求救者,千劫有一缘。 诸多邪魔道,何故成邪道,邪道之罪众,何故不自觉,只因邪魔道,罪众之执见,与佛说无异,何故无所异,因罪假佛法,罪者愚痴故,
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0谛深大师开示:什么是诽谤 师父今天因智依于其所住群遇人诽谤憨山大师,做如下开示: 善知识,所谓诽谤,有三种因,一者异道因,二者执见因,三者虚狂因。此三种因皆能以之成火,火烧成相,人身报尽因欲灭心火自入三重苦海,苦海之中因重罪成障,其火更生,落入相应地狱。 善知识,菩萨见争、见谤,当自躲避切勿与之反讥成谤,自寻堕落。 善知识,何者异道成谤?所谓异道成谤乃虽非佛道,却有法体自成一门,是等因有道因、道缘、道
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0谛深大师开示:什么人胆子大 各位同参,今天有密宗邪道搅闹,我问师父,他怎么这么大胆,敢谤佛谤戒搅闹清净道场。 师父说:下世转成地狱恶鬼畜牲的人胆子最大,因为他们不怕诽谤佛法遭此诸等罪报。 何故地藏忙,愿力无有尽,因众胆子大,不怕受众罪。诸大善知识,于佛不信者,称为胆子大,诽谤佛法僧,称为最大胆,不持佛禁戒,称为胆子大,等等罪孽因,罪众皆不怕,故说胆子大。如若有疑惑,汝等观畜牲,不识善之人,处处遭杀戮,
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0谛深大师开示:为什么谤佛谤戒谤法谤僧堕落地狱 坐下弟子及声闻善知识众: 诸佛不欺诳,所说皆为救众生出离六道罪苦,是故,若汝诽谤,似苦海谤舟中救汝之人,其不救汝,汝 于苦海受其报也。 譬如于罪穴,蛇蝎与猛兽,蜈蚣与野干,狼虫与虎豹如是之恶物,四处于奔走,有诸瞎眼人,于中嘻戏者,佛说汝等听,吾处极乐国,光明汝能见,奇珍与异宝,充斥吾之国,盲者因恶习,我慢贡高处,以自己执见,与佛所说事,不信更罡骂,于是遭法
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0谛深大师再开示:带业不能往生极乐 坐下弟子,带业可以求往生,但需要舍弃罪业后才能往生。关于什么是往生师父已经开示,不再做开示。 所谓说带业往生者,均为邪魔外道。如果带业往生极乐,极乐就成了业国,业即是罪孽,则极乐成了罪孽之处,如何称极乐?是故,此为断灭阿弥陀佛愿力之罪孽众之邪魔外道法。 大众当勤精进于戒律,莫于罪孽法有染。谛深2014,11,11应弟子问。
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0谛深大师开示:吃鸡蛋为杀戒戒障第一 善知识,关于吃鸡蛋犯杀戒,师父已说,但诸多僧众受XX妄说,依然以吃鸡蛋为不杀戒,师父故再做开示。 善知识,地藏之母因食鱼子,堕落地狱,受大罪苦,地藏功德方难能施救,何况重罪比丘? 善知识,广大游鱼惯腹鱼子,均为体外受精,体内鱼子为未受精卵,地藏菩萨之母食之受报,未受精鸡蛋比未受精鱼子如何? 善知识,末世波旬为自己攀缘名声故,假于种种妄说诳骗机构,包装打造以获私利,令诸多
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0谛深大师开示:令人生信的功德 今日智安电话请法,问:有菩萨发心360元资助妙湛寺建设,其妻子因怀疑妙湛寺建设是骗局故,来信询问。此事该如何处理。 师父开示如下: 坐下弟子及声闻善知识众:如是之事乃大善机缘所显,汝等当依师父嘱托为依,慈悲令应。立刻将所收360元退还施者,称第一有慈悲智慧者。 善知识,令一人于佛法末世,生信于佛陀,比建十座末世寺院功德大甚。 何故是说? 1、释迦末世寺院缘分已灭尽。 因末世寺院建设,诸
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4人虽不故愿于碍,但于此间,或不得已……(蕅益大师)
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1谛深大师开示:怎样得消灾! 坐下弟子及声闻善知识众: 所谓灾难,种类繁多!大分:横灾、病灾、命灾!由是成生老病死苦! 善知识,所谓横灾乃体外力为,若无外力,不成横灾!所谓病灾,体内逆因为之,若无逆因不成病灾!所谓命灾,过程颤变,譬如:化学反应,要素集成,过程忽变,是为前所有物之命灾!众生命灾亦复如是! 善知识,横灾皆自诽谤贤圣,或谤自因!所谓自因,乃指本体缘分!病灾皆自做道成,即:自作自受之道!所谓命
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2日食三餐,当思农夫之苦;身穿一缕,每念织女之劳。
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2圆因法师开示选录
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2你不考虑你的修持已经减弱了多少烦恼……
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2圆因琺师《莲池警策》
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3长住如来体性,不随善恶二因所转……(僧题和尚)
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3圆因琺师《莲池警策》选录
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3圆因琺师《莲池警策》选录
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3圆因琺师《莲池警策》
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2圆因琺师《莲池警策》
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2如本法师开示选录
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3李炳南大德开示选录
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2圆因法师开示选录
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5莲池大师《竹窗随笔》
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3莲池大师《竹窗随笔》选录
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2退一步自然幽雅,让三分何等清闲。
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1设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。
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0心神安宁才能达到心境健康,当我们把自己的自在、快乐寄托在某一种社会环境之下、一种生活和一种希望的时候,你得到快乐或得到难过,那么你的心就会被外境所影响、牵制和污染。举个简单例子,大家都有钱买一样东西,而你自己觉得“我没有钱”,你就会产生怨恨;当你把寄托全部放在一个孩子身上,这个孩子最后考试没有成功,可能会给你全家带来沮丧。所以人不能把一样东西完全寄托在一个孩子身上、寄托在一个事业上或者寄托在一个股
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0教大家一个方法,心情经常不好的人,教你们一个人间的方法,除了念心经之外,还有一个好方法,是什么呢?就是要多喝水。为什么?有道理的。心情经常不好的人容易发火,因为气是生出来的。当你身体上拥有很多水的时候,这种喝茶喝水就会有回神的功效,它会让你精神越来越提,振奋自己的情绪,然后让你明白更多的道理。你去看,喝茶的人不会吵架的,所以叫“功夫茶”,喝茶要有功夫的。自古以来说“心净如水”,为什么人的心态像水一
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0你们的衣服脏了,身上脏了,用什么洗?如果你能经常保持人身体上有水分,经常喝水……人体有80%是水分,人死了之后全部会蒸发掉,就剩几根骨头,所以人体是完全靠水分、细胞运作,完全是靠水。比方说一个人出的汗太多了,是不是缺少水分?人一热就想跟人家吵架,所以多喝水可以免去吵架。一边喝点水,拿杯茶放在边上,念一遍心经,喝一口;念一遍心经,喝一口……这个时候你保证不会吵架,就算你先生想跟你吵架,你都不会吵架,因为
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1谛深大师慈悲大众说真话是想救大众!师父说带业不能往生极乐世界,是想让大众好好持戒念佛真正去极乐世界!如此慈悲却被号称学佛的恶人诽谤攻击...... 举个例子比如:一个杀人犯念阿弥陀佛,他做了杀业,尘世都饶不了他,判他刑。那他能带着这个杀人的罪业往生极乐世界吗?如果让他去极乐世界他把佛都杀了!这种人在尘世都不受人待见,大家想想带业往生是多么可怕的说法!阿弥陀佛和诸大菩萨敢接他去极乐世界吗?在尘世就是杀盗淫妄贪
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1而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头
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0很多女孩子为什么未婚先孕啊?就是因为控制不住啊,丢脸了吧?当年被人家骂,丢人现眼啊,现在是无所谓了。有些人还带个孩子,你们看要承受多大的压力?走进走出,被邻居骂,被邻居讲,被人家翻白眼,被人家看不起,不就是因为自己贪吗?不就是因为控制不住自己的欲望而得来的吗?📖10-32
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0女人不能未语先笑,就是还没有说话之前先笑。我指的是不认识的人。这种未语先笑的女人都是属于犯淫的。你们听到过没有啊?如果看见一个不认识的男士,你先“嘿嘿”地笑,然后再讲话,就叫未语先笑。所以要制服一切累世的习气。因为有的人的习性是这辈子来的,而有的人的习性是上辈子带来的。比如一个小孩生出来脾气大得不得了,一不顺心奶吃不到了,马上“哇哇”哭个不停;还有些小孩子想要什么东西得不到时就踢板凳砸东西,哭啊叫
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0很多女孩子为什么未婚先孕啊?就是因为控制不住啊,丢脸了吧?当年被人家骂,丢人现眼啊,现在是无所谓了。有些人还带个孩子,你们看要承受多大的压力?走进走出,被邻居骂,被邻居讲,被人家翻白眼,被人家看不起,不就是因为自己贪吗?不就是因为控制不住自己的欲望而得来的吗?📖10-32