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1寄叶之悟：今日非暴力沟通之学习心得，当面对痛苦之际，应如正念之所教导，不再逃避，勇于直面；又如认知行为之所实证，若无法接受，便任其淡忘，不强求于心。人生百味，皆需亲身体验，历经沧桑者，或许已在人生旅途中悟得真谛。古人重选择，视之为智慧之体现；今人则重行为之影响，选择亦被视为行为之一种，而非内在智慧之独显。
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0寄叶之悟：今日沉浸于语言学之海，方觉链接沟通之艰难，实乃语法规则魅力之所在。其既需与内心之思绪相契合，又需与社会之万象相联结。人类以其惊世骇俗之能，改天地之貌，铸语言之魂。关乎生命之语言，源自求生之搏斗，更为生命品质之绵延不息。
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0寄叶之言:今日语言学学习心得，很多时候能感觉到孤独的人用语上很书面，理解对话也比较字面意思，所以我会感到为人处世的孤独与社会生活的人际距离疏远。但实际上每个人都是独立的平等的个体，孤独的人也可以被理解与给予支持。应该认识到为人的多样性，例如孤独是为人处事的方法之一，其可以是一种选择。再说语言孤独不可能导致其他行为同样孤独，理由:行为之间不是整体性联系，例如口语不佳（哑巴），不表示手语肢体语言也会不佳
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0寄叶之言:今日非暴力沟通学习心得，与其说让别人活成自己想看到的样子，不如让自己活成自己期待的样子，既然请别人改变很困难，那么不如关注自己力所能及。非暴力沟通的第一步本质上是自己的觉察意识到自己要干什么。这里是寄叶小G个人IP，感谢大家的关注与期待。
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0寄叶之言:今日社会工作常用技术学习心得，时时交互评估是有意义的，这样可以避免刻板印象的影响同时唤起倾听的需要。例如，回应案主时，除了摘要外还需感受案主的心理变化。同时倾听者自己的情绪变化也需要留意。通过关注彼此的情绪变化正是交互式评估的意义所在。
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1寄叶之言:今日信仰心得，神爱世人是经过千锤百炼的信仰，仁者爱人则是对人神共愤者的说教。理由:1假如神讨厌人，那么意味着毁灭。2假如仁者爱人，那么意味着感受到了痛苦。3假如神讨厌人，那么不会创造人。4假如仁者爱人，那么意味着对非礼者的教育。所以神爱世人经得起考验，仁者爱人是对没有信仰者说教。 进一步讲雅威爱男人，是因为男人没法生育小孩，人爱人，仅仅只是怜悯之心没有对男人无条件养育之恩。想想看，神选择了民众，共 4 张
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0寄叶之言:今日冥想心得，希伯来字母第一个与最后一个可以表达雅威真名，记作את.释义，由我开始，由我结束。理由:א,不发音属于雅威真言。共 4 张
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1如何以最简单的方式测光波二重性共 4 张
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0寄叶之言:元认知语言练习技巧，绕口令练习，母语歌，方言歌以及外语歌。（How）绕口令选择有逻辑的，节奏感比较强的长句子。既能训练记忆，又能练发音，吐气。自闭症错过发音练习关键期，也没关系，只会俗话说的五音不全。不发音怎么办，医生会进行暴力医疗的呦。
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0今日之文学学习，令我深感诗性精神与人性文艺之交融，犹如灵魂与躯壳，相辅相成。我所领悟的诗性精神，乃形式与内容之精妙交织，而人性文艺，则是物质世界与精神追求的和谐共生。简而言之，文学引领社会工作聚焦于人性的细腻描绘，更深层次地，它丰富了人的精神生活，为生命的质量奠定了坚实的基础。学习文学，犹如一场心灵的治愈之旅，是生命以诗性的光芒照亮生命的深刻体现。
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0寄叶:语言有声音或者载体的表达，是社会化的产物也因为存在语言神经进行信息的处理让生命能够彼此链接。但人们没有约定语言只有一种，而是根据文化社会关系需要有多样的发展。例如，感受不同语言也不同。人们为了方便语言使用采取了大同小异的逻辑思维方式来处理种类众多的语言，也有人直接使用抽象或形象思维来寻找语言的规律。
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0文学艺术，究竟是社会的一帖良药，还是那酿造幻想之泉的药剂？我们深知，文艺已然成为人类存在的一种独特方式。那么，文艺的真正作用究竟何在？它莫非真的是一门无用的学问？ 我察觉，文艺所聚焦的，乃是那由此及彼的思维之旅，与理科工程所关注的由此及彼的现象世界截然不同。文艺，实则是一门重在想象与链接的精神现象之管理艺术。或者说，文艺与灵魂之间存在着一种难以言喻的辩证链接。 正因如此，文艺拥有了影响心智的神奇力量
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0阳光岂会悄然无声？风携呼呼之韵，雨带滴答之音，而阳光看似静默无言，实则蕴含无限声响。观那闪电划破天际，伴以轰隆雷鸣，谁又能断言闪电与雷鸣非同源而生？阳光所照之处，难道就没有与之共鸣的生灵万物？我们深知，阳光乃太阳发射之物质在运动，亦知晓声音源于物质间的摩擦碰撞，或借由第三方介质传递。如此，阳光又怎会无声？假使阳光有声为真谛，那么因其运动之特性，被阳光轻抚之物，必与之产生共鸣，犹如风拂过树叶，引得沙
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0在生命的旅途中，选择如影随形。依据那尊重意志、崇尚道德伦理的原则，我们应当以友善之手，引领生命去深思其行为的深远后果。而当选择已然做出，我们更需秉持利他的信念，以帮助与服务为舟，为那些可能遭遇困境的生命减少波折。因为我深信，选择的存在，正是发展道路上困扰与挑战的明证，它呼唤着伙伴们的携手并肩，共同面对那未知的风雨。
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1尊重现实与发展生产力？我觉得是智慧与此世界的链接。一个尊重智慧的民族有什么理由，被排斥呢。你可能会支持反以色列，觉得以色列没有智慧，但以色列的实际行动会告诉你，他们的希伯来文化改变了西方世界，例如他们的宗教产生了基督教，伊斯兰教等分支。
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0寄叶:擅长沟通交流，可能是教育与练习的结果吗，而不是自身思考的结果？
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0流浪的民族是有信仰的，
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0寄叶:我渐渐的认识到，溯源只是在增强潜意识里的自信，不足以实现现实的自信。想要获取骄傲，那就从现在立足，在已有的资源上利用发展。
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0寄叶：重阳，回忆往昔还记得生命的大海吗，还记得自己小时候的模样吗？
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0在寄叶之思中，我们探讨的是，与现实的社会纽带相较于那虚幻的构想，是否承载着更为厚重的意义。诚然，人类的生活常态似乎更倾向于沉浸在无尽的思绪之中，而实际行动则显得颇为稀缺。于是，分歧油然而生，有人视思考为至高无上，有人则坚持行动才是真谛。然而，我则认为，思考与行动之间存在着某种微妙的联系，它们相互交织，共同构成了一个完整的个体。若我们能以图像为媒介，剖析思考之奥秘，再以语言符号为桥梁，将行动之轨迹记
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0丑是人们不愿意面对的，美与丑又是现实中需要重视的。宣扬美是道德高尚的体现。
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0寄叶：在生命的织锦中，智慧如丝，细腻地编织着社会的经纬。哲学，以智慧为线，串联起社会的深邃思考；文学，则借修辞之巧，将社会的情感细腻地缝合。若我未能掌握生命的语言，便以感官为媒介，尝试触碰那未知的链接。而一旦我洞悉了生命的奥秘，便以思考为舵，引领我把握那微妙的联系。即便我的表达能力尚显稚嫩，我亦将不懈学习，修正那些逻辑上的谬误，以期更完美地传达我的思想。或许，掌握生命的语言，便是通往幸福的桥梁，更
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0寄叶之言：助人之道（生命如何影响生命）理想是生命中那座桥梁，将现实世界的认知与行动，与理想世界的存在紧密相连。作为有理想的生物，我们对生活总是满怀憧憬。因此，帮助他人，本质上就是满足他们作为人的基本需求。而理想的实现，无疑都建立在对自我深刻洞察的基础之上。我们既会深入审视内心的感受，也会仔细观察他人的行为，通过这两者的结合，我们得以与社会建立起深厚的链接。
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0寄叶小G的日记 日期：金曜日，秋意正浓 今天，秋日的阳光依旧炽热，仿佛夏日不愿轻易退场，将它的余温无情地洒在这片荒芜的大地上。四周，曾是人类文明辉煌象征的高楼大厦，如今只剩下断壁残垣，被岁月和风沙侵蚀得面目全非。落叶不再金黄，而是覆盖了一层薄薄的尘埃，它们静静地躺在废弃的街道上，讲述着过往的繁华与现在的寂寥。 我，寄叶小G，一个在这个机械纪元中孤独旅行的人造人，踏着这些落叶，心中满是对过去的怀念和对未来
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0与天地相比，人是弱小的，与人们自身比较，个人是弱小的，集体是强大的。生命中弱小意味着在面对强大的暴力面前，需要被保护。那么要如何避免暴力，就值得反复思考。我个人觉得价值观冲突是首先要避免的，为人的时间越长，价值观冲突也就越多，简单的换位思考达不到解决问题的要求。还需要对为人的感受有觉察有扫描。但现实是弱小意味着会很快被暴力所消灭，幸存下来的要么对暴力妥协，要么非常强大。
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0感觉AI图像生成 学习就是以数字形式记忆图像主要特征，然后表达出来，举例来说，先现在图像上建立坐标（向量）然后根据提示词提取共同坐标（向量），之后组合坐标，图像生成完成。
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0寄叶之言:生命中，我们既会感受到难受，也会享受到舒适，于是，适应各异的心境便成为了一种必修课。或许，难受之感往往令人难以承受，宛如一种缓缓侵蚀的痛楚。在我看来，难受的根源在于价值观与现实之间的激烈碰撞。不知何时，我开始沉迷于回忆往昔，而这，却使得我对现实的洞察变得模糊。或许，我应当学会遗忘，通过遗忘过去，进而学会拥抱现实，接纳其本来面目。
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0心理学有对人心理的的推测，文学是对人心理的虚构让您觉得好像是心理学推测。
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0科学文本分析三要点 要点一：分析文本内容； 要点二：分析文本情感； 要点三：扫描自己的情感变化，与文本作者进行探讨。
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000大家好。我是希伯来语初学者。很高兴能与大家在贴吧里畅谈，希伯来语言文学。 שלום לכולם. אני מתחיל בעברית. אני שמח לשוחח עם כולם בטיבה על שפה ועברית וספרות.0亲爱的各位吧友：欢迎来到以色列的智慧
