孔子的主要职业是一名“人民教师”。凭借“有教无类”这四个字，孔子就超越了自身的时代。

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篇末，从“为国以礼，其言不让”到“赤也为之小，孰能为之大”一段应该都是孔子本人所说，而不是与曾皙的对话 那这串文字为什么在绝大多数教科书的排版中，都是采用近似于对话的，句句分段式的排版，而不是直接一整段排下来呢

大家可以清楚的看到 曲阜孔氏 主要是 伪孔 外孔 孔子 3个家族的 超过93%。 入赘 收养 改姓等 还不到7%。 孔子 确实是 祝融 少典 一世炎帝神农石年的弟弟勖其 黄帝6子玄嚣（少昊） 喾 商汤 武丁 宋厉公兄弟弗父何 的后代。孔子 的 后代，家谱上面80万男性孔氏，不超过30万。 伪孔 是 伏羲的后代。家谱上面80万男性孔氏，这支超过50万。 外孔 是 黄帝长子昌意5子悃的后代。胡人 北狄 历史上杀过孔子的后代。 孔氏 主要是 子姓，约21.57%，其中主要是 孔

好心晴三部曲 壹:通明之书 一.歪风邪气 李四说:现在有人说秦桧是人才 ，我该怎么理解？ 张三说:秦桧陷害忠良 ，不能算是人，人才更是无稽之谈， 它只能算个***。 岳飞是忠臣良将，在国家危难之际，千古流传的民族英雄 。 假如岳飞没有被秦桧害死，岳飞一定还会带着宋军攻打和消灭金国 。而不是岳飞被秦桧害死 ，宋朝才得以保全。 秦桧害死岳飞的主要原因有俩个，一个它本来就是个遗臭万年的玩意儿，二个它明知道岳飞是个忠臣 ，早晚得把自

1•8 子曰：“君子，不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。” 君子：在孔子的思想里，是一个和小人相对的概念，因此也可理解成大写的人。 作为人的有机体，只有高低胖瘦，不说大小，因此这个大，一定是在精神层面标注的。精神层面无非感性和理性，感性和理性和谐统一于高尚的目的为德性，德高者为君子。感觉，是认识外界的最初能力，是人的源动力；理智，是认识自己的能力，是人的制动力；德行，是二者合一后保

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1•7 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 一个心存“贤”的观念的人才能拥有“贤”的能力，能扭转他偏好外在的从属于感官刺激的习惯，比如美色。于是，他奉事父母，不吝啬自己的能和力；事“君”，能全身心的投入；与朋友交，能言而有信。即使他没有接受过正式的教育，我也认为他一定是个善于学习的人。。 注：孔子家语说“贤人，德不逾闲，行中规绳”，贤人是指

1•6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 人生而无奈，世间有形万物难依难靠。 人类渺小脆弱无助，最基本的表现是我们不知道我们来自哪里？我们为什么要来？人类对自己的来去皆不能由自。 我们的来去是必然的，可是我们又根本于此无知，所以我们一直在偶然中挣扎，像穷露他方的流浪者，像随风东西的尘沙，貌似自由。 人类对因果一无所知，可是他们又感觉到他们必然离不开因果，因为他们不

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 孔子说：千乘之国，武备上比大国不足，比小国有余，此时摆在第一位的治理方向是“道”：而非“术”，于是要求： 一、统治阶层能够戒于私事、慎于公事，有统一而坚定的信念（价值观）。而最统一和坚定地信念莫过于对共同体（邦国）的信念，它来自于共同体利益高于一切的意志。 二、节俭不合理的花费去用于能够凝聚“人心”的事情上。此处节用彼处定多用，这里爱的人不是某一

之前看过南怀瑾的《易经杂说》，也看了一下曾仕强的解读易经的视频。 只是想学习一下易经的智慧和哲思，对算卦不感兴趣 求同志们推荐一下由浅入深的书籍，谢谢了

曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 首先说明的是：三省不是多次的意思，因为《公治长》二十章明确说过“再，斯可矣”~深入而系统就够了。 忠：由于人世间的契约关系而出现。符合约定关系的付出以及超出约定关系的付出都是“忠”的表现，前一种是指与他者的约定。后一种已经转向了只和自己的约定（忠于自己内心）～基督教称为和上帝的约定；儒教上称为“求仁得仁”；哲学上叫遵循身体和精神的

子曰：巧言令色，鲜仁矣。” “巧言令色”者心中缺少“仁”的理念更缺少趋向于仁的言行。 巧言：无质不实曰巧，巧言和佛经里的绮语是一个意思，皆为自己不正或在精神上胁迫诱惑人于不正的语言，它的目的是自利，视他者都是可资利用的工具。 无聊的废话，浮夸的闲扯，不正经的玩笑话等都属于巧言的范围。喋喋不休、强词夺理是它的外在特征，窥伺、迎合是它的内在逻辑，巧言令色也因此容易使相对者心神散乱，达到无形的精神上控制人、

1•2 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？” 原文最好不做白话翻译，直接读诵更好，这是顺应于美的召唤，也是基于行动的命令！ 鲜：鱼羊肉的新鲜，因为很难保鲜所以存留较少，鲜又引申为稀罕，稀罕近于不可能。上者：对自己负有管理责任同时也负有照顾义务的人（‘上者’m存在的前提是人人都是社会人，人人都不能脱离社会而独存，人类文明程

1•1 “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 一、学，对于人类精神需求而言不外于两个方向，也可以称为原始因：一是对自身的理解，一是对这个世界的理解。它们统一于理解两者之间的关系。我们不满足于现实的结果，我们追寻因、规律、理这部分属于普遍性的知识，我们总在问为什么。 人和自然是矛盾统一体，也就是说在人之中有自然的东西，人能够也一直在改造着自然，然而自然中也包含着人，

为什么说“物以类聚，人以群分。”？

第一个仁是为天下之仁，后一个仁是自身之仁。那孔子说的是怎么意思？

子曰(公)，学而时习之(后)，不亦说(先)乎(个人)， 有朋友自远方来(集体私)，不亦乐(集体后)乎(先)， 人不知(私)而不愠(公)，不亦君子(个人)乎(先) 注，此是孔子通过易演基督教自远方入中国，对东西方论评

儒家主要思想仁义礼智信为什么是基于五行体系，而不是基于八卦体系？这是什么原因

孔子传 昔者，孔子生于鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。 孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，

为什么有的小孩儿小小年纪就会拿别人的东西？

春秋战国百家争鸣虽可以使孔子学说变得成熟复杂，但诸多异说实是阻碍了孔子理念的推行，王者难以出现。注《庄子》齐物论，诸家皆称着物论不好。《人物志》也是一样观点。所以百家争鸣，物论产生于孔子学说是利大弊？弊大利？有什么理由？

子路使子羔为费宰，宰我想改三年之丧。皆是弟子对原有制度的改变。

有没有人能指点一下

子曰(个人)，为政以德(先)， 譬(后)如(公)北辰(私)， 居(集体)其(个人)所(公)而(私)众(先)星(后)之(集体)。 子曰(私)，诗三百(先)，一(后)言(集体)以蔽之(个人)，曰(公)，思无邪(后)。

网络喷子为什么要喷孔子和孔子后人？

如何从深渊中爬出来？

坚持就是胜利！

师道之不传也久矣，欲人之不惑也难矣

西方的“现代化”国家社会及历史思想文化与中国几千年文明先进国家社会及历史思想文化、民主革命历史思想文化、改革革命思想文化并不相同。人类追求的革命改造创立建设国家人类社会的文明历史文化开始于中国、世界各国、包括英法美国家的人民从英法美殖民侵略统治下的独立和解放，并不是英法美式的“现代化”国家社会及历史思想文化。以英法美创造的历史的“现代化”历史是不是人类文明历史？“现代化”是英法美欧洲西方凭借先进的

践行孔子思想，不要键盘侠，闲聊者勿扰

人生的意义人生而为仁。人者仁也。找到这一你方是你。否则存在无意义。一者三也。三观。世界观。人生观。价值观。我也。三观一也。你也。找到一。定三观。家也。世界观我也。人生观。我从哪里来，去何去何处。我是谁。此生为何，如何？有何结果。情也。仁而无情非人也。价值观。觉悟有情。情定仁也。人者仁也。觉悟有情。人也。人者仁也。生生不息。天人合一。仁。生而有幸。觉悟成人。幸福也。 ....................................三觀當下

春秋末期，有一个人被人推荐侍奉一个奸臣，有人跟他说我们要杀掉你现在侍奉的这个人，你赶紧逃走，于是他说我如果揭发你们的事情就对不起朋友，如果不告诉主君逃走就是对不起主君，于是在刺杀发生时，和这个奸臣一起被杀。时人都认为他是舍生取义的义人。但孔子说侍奉主君却欺瞒他，没有让他免于一死是不忠，不值得提倡。 这个人是谁？

荒唐的“童子五六人”： 论语《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”到了刘士林《中国诗性文化》里，竟然变成“冠者五六人，童子五六人”！你这一个大人带一个小孩，是怕跑丢了吗？

什么是家？

传统圣贤教化，以人为本，以心为本。书云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”以道正人，以道济世，不失其正，不失其宜，调治人情，归顺道义，无过不及，礼义中和。天地人事，礼义节中；家国天下，道理顺昌。道，德，仁，义，礼，法，统于一道，贯于一理，融贯不悖，是为传统道德正经正教，正道正化。 人心风习之明昧正邪善恶，乃世间人类吉凶福罪治乱之根本原由。教治之道，以正人心风习为本，德为财本，义为利先，明

《孔子世家谱》是专门记录孔子家族繁衍脉络的谱牒，从孔子时代至今已经传承2500多年，跨越80多个代次。2005年，英国吉尼斯世界记录有限公司在法兰克福宣布，中国的《孔子世家谱》被认定为目前世界上最长的家谱。 据孔子世家谱续修工作协会透露，新版《孔子世家谱》是按民国版总谱进行接续的，包括卷首又五集。初集为曲阜60户，二集为中兴祖后外迁共51个支派（中兴祖为孔子43代孙孔仁玉），三集为中兴祖前外迁共12个派，四集为按待考后裔

但凡仇视华人的人，与正常人有很大区别。 正常人见社会不公，第一反应就是指责官员或政丨府。人类见到不正常的事发生，第一反应就是寻找“负责人”。

今后退休了怎么办？

最近读了一点韩非子，里面说儒分为八其中有一位漆雕氏见君王"不色挠，不目逃"自己做错不为难下人，自己做的对也不会恐惧诸侯，感觉和孟子的理念差不多，但读不到他的具体理论了，也许后世融合了吧

为什么那么多人反儒！反道德？

所有过往，皆为序章！ 喜看圣学，承传有望！ 祝福中华，大同路宽！ 祈福祖国，重回上邦！ 天佑华夏，新岁更强！