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白沐遥
2015-08
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1患者病史 性别：男 年龄：32 病情发展史 （依年龄） 幼时 - 青春期 2-4 岁 回忆察觉有淫意萌发；幼时多患呼吸系统疾病，因父母工作故无力照看， 后寄养于乡下姥姥家. 5-6 岁 随父母居住，儿时有尿床习惯至5岁，且时而多虑，善感. 8 岁 于秋冬某日顿感生殖器官疼痛，即诉于母；当下被母亲斥责。后于家内药物 浸泡处理。就医后诊断为包皮过长引起轻微外生殖器感染，不治而愈。 8-9岁 后因教导不善而染自慰习惯，导致精神萎靡、呼吸系统多病。感觉龙门至顺
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17余诚智道长
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6白沐遥
2016-04
天竺山道观位于陕卾交界处陕西省山阳县境内,属终南山支脉,山峦清秀，风景幽奇，横空如黛，峻缯兀立，四季云雾缭绕，变幻奇异，古松参天，苍莽青翠，奇花异草，四季馥郁，名胜古迹，人文景观随处皆有，有“西北小武当”和“陕南著名道教圣地名山之王”的美誉。天竺山主峰海拔2074米，现向十方招纳善信义工，由于天竺山道观目前生活条件比较艰苦，为了避免到山上之后因无法忍受艰苦的环境而半途而废的情况发生，所以请在来之前务必考虑
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6白沐遥
2015-12
各位善信，大家好。 首先向大家汇报一下，自11月中旬以来，由于山下下雪，道路湿滑，为保证安全，天竺山道观的修建工作暂时停止。
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1经核实吧主天竺山道观 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 天竺山道观吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组龙门至顺
11-28
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2白沐遥
2015-10
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1请教有道士用《祝由十三科》符咒水治病，驱邪附体，送出马仙的吗
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2三戒隐士
2017-04
我上次发过一次修行的贴，很多人说我炫耀，说我装，哈哈，不解释……因为老婆反对我修行，所以离婚了。我现在一个人修行……我修行快二年了，是偶然的时候碰到一个道士教我修行的，就是打坐，入静，天人合一，感悟天道。最近我每次天人合一的时候，就是感觉有种天在召唤我，感觉特别强烈，我的人和我的灵魂有种不受控制的想去天上去，可是又上不去。这种感觉说不清道不明……哪个师傅只教会我这些和念力。请问念力是不是做法事和法 -
1商洛市道教协会第四次代表大会于今日完成大会计划各项议程圆满闭幕。本次大会选出新一届道协领导班子，会长：余宗来；副会长： 房诚玉 、毛诚柱 、瞿宗琼 、余诚智 、汪宗朝；秘书长：李诚轩；名誉会长：胡诚林；顾问：吴理善 、徐宗常；常务理事 19名，理事39名。共 6 张
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0道友介绍在天竺山铁瓦殿。
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3我们这里来了一个叫林诚山的道长。自称是天竺山余宗来道长的弟子，但我却查不到他的任何信息，请了解的师傅给介绍一下可以吗？谢谢！
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29白沐遥
2015-07
顶礼 白云堂上第七代律师上常下月昆阳王大真人
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1天竺山巍巍天竺山，位于陕西省山阳县境内，陕卾交界处，属终南山支脉。天竺山主峰海拔2074米，山峦清秀，风景幽奇，横空如黛，峻缯兀立，四季云雾缭绕，变幻奇异，古松参天，苍莽青翠，奇花异草，四季馥郁，名胜古迹，人文景观随处皆有，有“西北小武当”和“陕南著名道教圣地名山之王”的美誉。天竺山，又名牛山、天柱山，以其山势似老子西出函谷关所骑青牛而得名。山中有三个直冲云霄的巨峰，传说系太上老君的灯柱所化，故名之为秦岭人
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6天竺山雪景秦岭人
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0天开黄道，地发祥烟，庆贺吕祖圣诞庙会 开坛请水――高功：曹诚阳道长共 9 张
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7晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。鶴信臨轩
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0我想做义工不满18可以吗，我17了，但是父母同意。而且时间不断流逝，我也有些着急。
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1谁能告诉我冠巾状和道士证书里面是什么样的？感激不尽！有人给办这个，不知道是不是真的，谁有能告诉我下，谢谢！我只想知道里面是什么样的，是不是和他们的一样！
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1人乃是气聚而生，气散而死。受魂于天，滞魄于地，死后魂魄分离。魂常使人行善，魄常使人行恶。所以，修行者必须调魂制魄，人常行善事则魂（阳气）旺，死后魄随魂上升天界；人常行恶事则魄（阴气）滞，死后则魂随魄沉，沦入幽冥，历十八层地狱，六道轮回受无量苦。 道教的超度科仪就是将沉沦于幽冥的魂魄通过高功法师的济炼，将其化为轻清之气上升，随其生前所做善恶之业，往生不同的天界。 炼度，是超度亡魂的科仪之一。道教认为，
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4陕西省山阳县天竺山道观一年一度的吕祖诞辰传统庙会即将到来，时间为五月十三至十五号（农历的四月初七至初九）庙会期间有祈福法会道场，养生丹道，天竺笔会。 有意愿前来天竺山道观体道参加的善信朋友请提前和我们联系。因天竺山道观山高，目前住房条件差，我们需提前安排。 可添加微信号tzsdg8326490留言或者私信天竺山道观官方微博联系。 联系人：余诚智13260362439 杨诚铭15399385777
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0置身如在九霄中 ，万里川原一览空。共 12 张
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1养生是道教思想的理论核心，道教徒无不讲究丹法修炼，以求长生久视，最终达到修道成仙。商洛道教，历史悠久，自古以来有许多隐逸仙真在商洛修炼，魏晋的葛洪，唐时的罗公远、吕洞宾祖师等皆在商洛体道修真，留下了一套修炼理论和道法，这一理论体系长时间的形成有着深厚的积累和思想渊源。 随着社会的改革与发展，金钱社会已走向高潮，但道教却认为生命高于金钱，只有生命能换来金钱，而金钱却买不来生命，人只有通过内丹修炼，才
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0三塗者：一、火塗，地狱道猛火所烧之处。二、血塗，畜生道互相噉食之处。三、刀塗，饿鬼道被刀剑逼迫之处。又以：一者拷对前非之塗，二者畜生偿酬往业之塗，三者饿鬼苦对最深，渴饮火精，饥则食炭之塗，号曰三塗。 五苦者：一、刀山地狱之苦，二、剑树地狱之苦，三、铜柱地狱之苦，四、镬汤地狱之苦，五、溟泠地狱之苦，是为五苦。
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0道教十分重视人的生命，万物都由道化而来，一切生命都体现着道，对生命的重视，即是对道的尊重。因此道教讲的是长生不死、修道成仙，即是对道的信仰与实践的结果。对于生，老子曰：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三”。说明人的生命非常有限，而且处于一个危险的状态之中，所以要求人们“深根固蒂”，追求“长生久视之道”。《太平经》中主张乐生、重生。总之尊重生命是道教的一贯主张，主要包括
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0羲黄易道，包括万象。须知落处，方有实用。 六画之说，非是曲意。阴阳运动，血气流行。 卦象示人，本无文字。使人消息，吉凶嘿会。 易道不传，乃有周孔。周孔孤行，易道复晦。 六十四卦，无穷妙义。尽在画中，合为自然。 消息卦画，无止于辞。辞外见意，方审易道。 天地万物，理有未明。观于卦脉，理则昭然。 经卦重卦，或离或合。纵横施设，理无不在。 乾坤错杂，乃生六子。六子则是，乾坤破体。 粤乾与坤，即是阴阳。圆融和粹，平
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0医药术是道教方术的主要内容，也是道教徒度人和救生人类道术之一，故有十道九医之俗语。天竺道教的医药术，除与我国传统医学界大部分相符外，也有一些与道教养生术密切配合，有着宗教及社会科学神秘的色彩。其心灵语言及道德结合相辅相成。魏晋时代以葛洪传教于山阳修道行医，在山阳县城南庵办起济世药铺．行医治病并收门徒数十余人，使天竺山道教医学代不乏人。明清时代天竺山朝阳硐的曹庭进．仙佛硐的柯世明对内外科十分精通。
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03白沐遥
2016-02
金闕玄穹主，高上玉皇尊。 妙相冠諸天，慈光燭三界。 真聖妙道師，天人依仗師。 大乘垂法語，真一指迷途。 功德若虛空，讚揚無窮盡。 稽首虔誠拜昊天，昊天今日赴經筵。 經筵裏面金光現，光現空中寶珠懸。 珠懸碧落朝元始，元始說法度群仙。 群仙踴躍禮太上，太上彌羅無上天。 香供養，金容玉相天尊！ 道場啟，法筵開，設齊整幡揚五彩。 一心仰叩紫金台，望天衢雲路徘徊。 三界十方齊降鑒，隨御陛賜福消災。 乘鸞跨鶴滿空排，雲靄靄帝
白沐遥
