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0今日推荐:1、猜到了吧,上次谜题:1÷100,谜底:百里挑一。这次谜题:333,555。来猜猜用成语如何解答呢?若知分晓请听下回分解。 2、绿色食品:开
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0今日推荐:1、猜到了吧,上次谜题:9寸加1寸,谜底:得寸进尺。 这次谜题:1÷100。来猜猜用成语如何解答呢?若知分晓请听下回分解。 2、绿色食品:中
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0正确确立中华文明的人类文化地位、人类文化价值、人类文化绝对真理性,这是整个人类整个生众的福音。我们决不能只会口是心非高喊浩瀚而灿烂,我们决不
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0生命之内有生命,生命之外有生命。人人都生存在一个宇宙共系地行为因缘实体中。人人在面临重重危急的现实生活环境,都要冷静地审视因为所以;都要紧迫
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0以人为本决不等同于宗旨为民、决不等同于全心全意为人民服务、决不等同于人民利益至上。以人为本回答的是为什么要宗旨为民,是必须宗旨为民的原理和根
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0胜在为人,败在为人;福在为人,祸在为人;权在为人,势在为人。为造实土,为运受命,增损自取,气数自行,结果自负。善恶都有自身地成长过程,香花毒
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0看破自己珍惜今生 风波漂流的人生,实际都是生活在自己起心动念的世界里;都是在接受着自己心识的苦与乐中执着于自己的理智或者愚昧;都是在编织和构
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0和谐社会是所有进步文化的共同愿望 和谐是所有历史昌盛的共同特征,是人类共同企愿的希望。和谐是一切工作的主题,是所有工作的目的,最终通过文化和
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0根本就没有无神论的文化 我们大胆地认为宇宙间根本就没有无神论的文化,马列主义决不是无神论的主义,而是正确的不唯神主义。马列主义也从未有过无神
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0文化本来是生命 文化是生命,生命是文化,生命与文化本来就是不可分割的一体之命。由于我们的无知,生活中,似乎我们只会用我们的眼界认定什么是生命
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0先进性的特征和规律 一、先进性的特征 (1) 孝祖传承性、民族自信性、敦伦存分性; (2) 道德普爱性、无限进取性、超越已知性; (3) 中体平衡性、和谐统
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0先进性的德能标志 (1)先进性的文化传承:先进性根于传承,复兴中华文明,无疑就是要受承于中华的祖承文化,只有继师承才能识大道、认大道、行大道。 (
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0中华文明中的老子和孔子 人类四大文明、六大文化皆源于道德,则必合于道德,老君又名道德天尊,俗有先天地而生之说,直言了只有道德才是万物之根,才
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0本体的我们立位以人心、行之善,不仅仅是以对面单纯人,而是从人这个最近处的基点开始,以民众、以社会、以自然。以人不以自是己是智慧,是理解、是无
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0速造道德以人人文的大气候大环境 人文是人类生存、社会生存、人性生存的第一环境;是社会属性状态的第一特征;是社会稳定的第一要素条件。不论家庭、
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0中国文化的传承之归 传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根,其理至深、其用甚伟,应于重点研究论证,以造福中华文明永续,造福中华民族之德永续
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0“功成知退止”乃天道所为,天地圣人是‘无为无不为’,处宇宙境观,“老子西关而去,释迦顺世老”,以自身演示天道之理; 持而不休的过盛余积,不如
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0【出自】 《老子》第五十六章 不言入玄同 一切不可得 【原句】 知者不言,言者不知。 【今译】 知虚中之真者不会欲以言而毁其守,欲以言者不知谷神言
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0老子《道德经》第25章“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰“道”,强为之名曰大。”天地间老
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0企业管理 管理本质就是以心化心的统一过程,就是企业文化理念心司体制的机制调节行为。此中的理法应当深叩深究《黄帝内经》而至明百病由心生之宗真确
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0中华民族的全部价值是什么? 人类四大古代文明仅存中国道,使命责任决定舍道无根弃道无性,中华民族的全部价值就在运载传承了必将承救造福整个人类以
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0业主之道 主者,关天关地关事业,业中层层之首司体制性,亦处其体之环环要。首先要明确世间百事千业的本质都是人都是人业、人事。离开人地操持,离开
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0第六十四章 施治于未 其安易持,其未兆易谋,其脆易泮(pàn),其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行
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0【出自】 老子《道德经》第六十四章 施治于未 【原文】 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 【今译】 所有的事物都是如同
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0什么是以人为本? 道为人明,佛为人证,儒为人用,人是古今文化最统一最核心的主题。无论文化现象还是社会现象,人是一切现象中最能动的主体和因源。
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0【出自】 老子《道德经》第六十三章 一切大由简易微细隐妙中成 【原句】 图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。 【今译
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00第四十一章 三士分证 善贷且成 上士闻道,勤而习之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑,不足以为道。故建言有之:“明道若昧,进道若退,夷道若纇,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形”。道隐无名,夫唯道,善贷且成。 大器晚成 dàqìwǎnchéng · [释义] 大器:大的材料;比喻人才。原指大的材料需要长时间才能成器。后指能担当大事的人要经过长期锻炼;成名往往