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0经核实吧主清净_菩提_心 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 佛门实修吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0修行有正路，欢迎大家看我第一篇帖子提供的网址~
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0第六场 问：座下一个个念头起来的时候如何观照？ 沈师：我们讲了学佛也好，观照也好 ，学佛不是说是变成三界外的另外一个人 ，观照也好，不是说是跳出现在的生活环境做另外的事情，学佛就是学觉悟，就是以觉悟的心态来做事情 。观照就是具体的在一切事境上不迷不惑，这就是观照 。不迷执于我相人相众生相上，不迷执于自我，我慢上面、我执上面 ，这种我慢我执在哪里体现，恰恰就是在一切的时上、境上体现 。所以一切时上、境上 ，包括
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0净明上师郑州开示（14） 师兄：老师，我前两天做了一个梦，梦见自己死了。 师：哦，对，你要如何去看待这个生死的问题。 其实人死了，这个身体坏了，但是思想并没有死，思想就跟我们做梦一样。梦境跟我们活着，跟死亡，它是有相似的地方。我们所讲的梦，就是小死了，那么人死了，叫大睡，睡过去了，感觉跟睡过去一样。他在这个大睡之后，回过头来看自己这一生啊，就如同做梦一样，所以不要去惧怕生死。 生死就跟做梦是一样的，只不过
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0【一分钟开示】 妄身临镜照影， 影与妄身不殊， 但欲去影留形， 不知身本同虚。 身本与影不异， 不得
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2一.简单点说!佛经的形成为二部分，第一是当时的弟子所问佛祖，然后佛祖答弟子所问。第二部分为佛祖开示，意思就是不问自说。这两部分被人记载形成书本
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0过去，我们上师呢，假使六十岁以上，元音老人一般都不传心中心法。传六字大明咒，传阿弥陀佛一字心咒，或者直接了当，身体不太好，年岁太大，直接了当
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0自如来付法迦叶已来，以心印心，心心不异。 印著空即印不成文，印著物即印不成法，故以心印心，心心不异。能印所印，俱难契会，故得者少。然心即无心
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13《楞严经》五十阴魔品中说：遇一切魔，“ 不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。 ” 所以关键在于心不著于一切相，所见无不善。 净土法门的目标是
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0磕头就是心对佛，面对佛，要毕恭毕敬，你毕恭毕敬了，不就妄念不起了嘛。磕头是起摄住妄念的作用的，头磕下去，打开了见性了，起这个作用的。你磕头是
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0灵云法师开示：打坐漫谈。 所以，找到自己有感觉的法来修，先一门深入，一念跑了再回来，一念跑了再回来，轻轻地把它带回来，整整一两个小时就只是把
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2【简捷禅定之法】 佛心中心密法二祖，王骧陆居士开示 炎炎长夏，闷热烦恼。于人事颠倒、无可排解之时，用一“断”字法：(啪)当下身心，一齐放下！顿如
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4上月我的一位好朋友，奶奶78岁，念佛老行人，我也认识。 清明后一个星期晚上，给全家老小打电话，说后天去上坟，让大家明天晚上在她家里集合。 大家都
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0贫穷布施难。 豪贵学道难。 弃命必死难。 得睹佛经难。 生值佛世难。 忍色忍欲难。 见好不求难。 被辱不瞋难。 有势不临难。 触事无心难。 广学博究难
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1第一、孝亲； 第二、戒邪淫 ； 第三、素食； 第四、持戒； 第五、常怀恭敬心； 第六、念佛、拜佛 ； 第七、支持慈善、正知正见； 第八、常发善愿、常
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0我们修法，粗粗讲来，依照密宗讲来，可以作为分四步。 第一步‘见到本性’。现在能明白这一念断处的灵知就是本性，也是一样。大圆满也是直接开示，使
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0【自从踏遍涅盘路，了知生死本来空。】 我们修道须证到涅盘果。涅盘就是不生不灭，寂灭为乐，不再生死轮回了。涅盘有四种不同，所以称踏遍涅盘路。 第
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34三十七道品，就是为了证到寂灭的三十七条道路的种类。 道品的“道”有“能通”之义，能通向涅盘；“品”有“类别、种类”之义，循这三十七种修行方法
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0三皈依是出发地； 无上觉是目的地； 慈悲愿是原动力； 十善心是人天号； 出离心是解脱号； 菩提心是普度号； 戒是左右弦； 定是压舱物； 慧是瞭望台；
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4我在修念佛法门时，曾加修《 佛说称扬诸佛功德经 》。之后得遇种种机缘：遇善知识，听闻正法，持戒清净，降服淫欲等，修行越来越得力。 现在回想起来
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14一楼感恩！
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4实修佛法，关键在于“偷心死尽”。 ———— 我们凡夫，在轮回中养成了无量的贪嗔痴的业习。在修佛的过程中，在心里找种种借口，维护自己的贪嗔痴。
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8感恩十方三世诸佛、菩萨、金刚护法神袛及其一切贤圣； 感恩十法界一切众生； 感恩百度贴吧。
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8一楼感恩
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7一楼 感恩十方三世诸佛、菩萨、金刚护法神袛及其一切贤圣； 感恩十法界一切众生； 感恩百度贴吧。
