火施仪轨：回向魔祟部多火施仪轨——解脱一切恶缘（推荐用素食类，将炒面与酥油、食物（掺和少许甘露丸等圣物更佳）混合而烧，于上洒少许水。 嗡阿吽纳美 萨瓦达塔 嘎达 阿瓦洛格得 嗡 桑巴惹 桑巴惹 吽（点燃福物念七遍） 一边念一边观想：变清净、变虚空、变众生需要的东西，衣物、美食等等。然后念： 南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来（一遍） 吙 具六妙欲烧施供 随其所欲成供云 充满天地虚空界 无尽安乐此

麦彭仁波切在《回向魔祟部多火施仪轨》中说：“此乃圆满施波罗密多、息灭诸障碍之殊胜方便。 若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。” 《普贤上师言教》能对空游饿鬼有极大的利益，依此使那些以有情生命为食的厉鬼非人暂时享用焦烟味得到满足。 并依靠（念诵仪轨等）的法施令它们相续获得解脱等，从而不再损害有情生

《佛说父母恩难报经》和“佛说父母恩'重'难报经”，仅一字之差却是真伪的两部经 有两部著作，题目带有“父母恩”。一部著作是《佛说父母恩重难报经》（鸠摩罗什译）。一部著作是《佛说父母恩难报经》（安世高译），二者虽然只差一个字，但却有天壤之别，一部是伪经，一部是真经。 莲池大师在《竹窗三笔》中说，《佛说父母恩重难报经》（鸠摩罗什译）是一部伪经，意即他人假托鸠摩罗什所作，目前东林寺已经把这部经列为伪经，禁止流

上供和下施是积功德福报最快最方便的 佛经典中经常提到广修供养就是这么来的，我们虽然不能做到广修，但可以做到勤修供养，经常供灯供水就非常方便，下施就是布施，如烟供和施食很简单的下施方法，接下来介绍简易的准提火供 《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》云： “若求富饶者，以粳米、油麻置酥酪中，手把少许，发愿念诵，七遍掷著火中烧之，随之七日，乃至七七日，即如其愿。” 以粳米油麻合和酥酪，发愿念诵，要有发愿利众之

依《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：“又复一法。若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。” 为什么施面粥能治病呢，面粥有啥特别之处，佛经来自于古印度，那么就面食来说，看看古印度时的面类食物的由来 公元前2000年，雅利安人迁移到了印度，他们一边耕种一边畜牧。而雅利安人开始在印度定居的这段时间被称为“吠陀时代”（古印度可大致分为以下几个时期：吠陀时代、

欲往生极乐而修持四因者，当专一明观无量光佛法像、日诵圣号七遍等，而后： 《极乐愿文》 麦 彭仁 波切 著 导师无量光垂念 如您所发菩提心 我发无上胜觉心 所造一切诸善根 西方极乐刹土中 生于胜王汝之前 一切广大佛子行 为欲圆满而回向 此生命终于净土 刹那化生极乐界 导师佛陀授记已 圆熟净德愿究竟 祈祷如来无量光 我发无上菩提心 一切善根皆回向 成就往生祈加持 (注：往生四因：谓明观福田、积资净障、发菩提心、发清净愿。 圆熟净三德

丹真绒布仁波切开示问答： 问： 做烟供使用铝合金的烟供托盘可以吗？这个托盘上面刻有中阴救度咒轮如法吗？可以使用吗？ 答： 应该可以吧。最好用铜类的。 问： 见到临死之人，可以用色登寺的烟供仪轨为他助念吗？ 答： 当然可以。有条件就点施食熏香，没条件只念仪轨也可以。 问： 福慧熏香烟供香灰与施食烟供香灰，是否可以混掺在一起放，之后再统一一起撒入大海？ 答： 可以。 问： 弟子精神和身体虚弱，医院医生检查不出什么，我猜

用餐前上供下施的方法 ——丹真绒布仁波切 上供 　　用餐前念诵“让养康、嗡阿吽”三遍，观想食物化为外内密最殊胜的会供品，供养无量无边的三宝、三根本及护法圣众。可念诵全知麦彭仁波切所作的简供或其他传承仪轨： 简供 嗡啊吽吙！ 迎请三根本众莅会供，献外内密大乐之会供 一切誓言违失发露忏，二执魔仇法界中解脱 平等大乐密意愿满足，祈赐殊胜共同诸悉地 　　这样的话，每次用餐都同时作了一次会供，是我们清净业障、积累资粮的

　　华严经心陀罗尼(1卷) 　　唵枳那枳那怛他伽头踟chí婆陛珊隐底婆啰底乌陀慕陀迷唵萨陛梯萨嚩(二合)诃 　　此陀罗尼是普贤如来说。于阗国三藏实叉难陀译。 　　别有本经云。若人诵此一遍。准诵龙藏中华严经上中下三本一遍。何况常持。若能满十万遍者。其人敏悟精微。洞彻一切教藏。至于福聚转障不可具说。 　　上元县高公寺摩诃衍和尚授

准备清水加少许米，或其它食物都行 左手持食器，右手印用剑指，或无畏手印，兰花指手印都行，作加持食物之意即可 简易施食供养作法： 嗡 啊 吽(3遍) 1.不空摩尼供养真言(7遍) 嗡 阿眸嘎 布佳玛尼巴德 哇佳类达他嘎达 维娄怾(gi)嘚(dēi) 萨曼达 不拉萨拉 吽 2.变食真言(7遍) 梵文版： 那玛萨尔哇 搭他噶搭哇咯怾(gi)嘚(dēi) 嗡 三拔拉 三拔拉 吽 汉文版： 南无萨嚩达他哦哆 嚩路支地 嗡 三跋啰 三跋啰 吽 3.甘露水真言(7遍) 梵文版： 那玛苏噜叭呀 搭他噶

修行者每天如何修行，一个是修资粮道，一个是修戒定慧，就是福德与智慧 自古高 僧大德们都在做，不管是禅、教、律、密、净宗的修行者都在做，这个是从佛的比丘僧团传承下来的，就是施食 《大般涅槃经》：善男子，以是因缘为诸比丘制是戒。汝等从今常当施彼圹野鬼食。若有住处不能施者，当知是辈非我弟子。即是天魔dang眷属。 这些旷野鬼神饥饿会恼害有情，食啖其它众生，得有人施食与他们 每天应该这样做，上供下施，积资粮道 《焰口

七月特殊节日，这一天上供下施能利益无量众生 这是烟供共修，及代供场景

三白三甜，五色布碎 玉 珍珠 珊瑚 宝石 面粉 奶粉 大枣 莲子 雪莲 侧柏叶 玫瑰花 茉莉花等多种食物和30-40多种中药成份 珍珠 宝石 玉 珊瑚 珍珠 玉 宝石 第一次粉做出来后点燃，满屋中药味，后面改善了一下，加了些香料中和了药的味道，平时点了放窗户阳台上没问题 对于中药我特点下了一点功夫和时间去找，有安神方面的，有养胃的，有护肝补肾的，补气血精气的 海涛fa师开示过，烟供可以放些中药，因为众生也会生业障病，对他们来说是受益的

淘宝链接 自制清净烟供粉 当我们在修行佛法的时候，是会知道烟供的，这样有些师兄就会做烟供，那么大家知道怎么做烟供才会有功德吗?针对这个问题，接下来大家就跟我一起去简单的了解吧! 什么是烟供?就是把食物化成很香的烟，就像我们点香一样，然后以这个最香的、清净的食物，供养诸佛菩萨，供养护法神。你用最香的食物供养诸佛菩萨，诸佛菩萨就把这个食物的香味化成甘露。 为什么要烟供?因为鬼道都是吸味道的，就像你拿一块豆腐去祭

　　曼殊室利咒藏中校量数珠功德经 　　大唐三藏沙门释义净译 　　尔时，曼殊室利法王子菩萨摩诃萨，于大众中从座而起，整理衣服，偏袒右肩，合掌恭敬白佛言：“世尊！我今为欲利益诸有情故，说受持数珠功德，校量福分利益差别。唯愿世尊哀愍听许。” 　　佛告曼殊室利：“善哉，善哉！听汝为说。” 　　曼殊室利菩萨摩诃萨言：“若善男子善女人有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人，速成诸法而得验者，其数珠法应当如是作

不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经 节选 嗡 阿蒙嘎 怀鲁佳那 嘛哈姆德拉 嘛尼叭德嘛 及乏拉 钵喇乏尔 打牙吽 (108遍) 　毗卢遮那如来。为授母陀罗尼印三昧耶神通法品。而最为第一。若有过去一切十恶五逆四重诸罪。烬然除灭。若有众生。随处得闻此大灌顶光真言。二三七遍经耳根者。即得除灭一切罪障。若诸众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇

火供是极为殊胜迅捷增长福慧、遣除违缘的方便法门，一切有形的供养中，火供是最为殊胜的。 麦彭仁 波切云：“若依火而供养，则是诸天圣尊，极为满足之方便故，较其它供养，此更为殊胜。” 《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》云： “若求富饶者，以粳米、油麻置酥酪中，手把少许，发愿念诵，七遍掷著火中烧之，随之七日，乃至七七日，即如其愿。” 《苏悉地羯罗经》中的供养品： “莎悉底食。乌路比迦食。布波食。嚩拏迦食。及余粉食

天龙八部众，龙天护法以天众龙众为首，他们同时又管理非人鬼神等，令他们发菩提心，勿使扰乱世间，经常讲到龙天护法，龙天放在首位，佛灭度后全靠龙天护法护持正法 龙族众生与世间万物生生相息，在佛教的地位也是极高贵的，佛说法道 场必有龙众身影，他们是必到场，护持弘扬佛法，而且智慧很高，连《华严经》也是由龙树菩萨从龙宫中取出，因为众生福报不够，没有上根器者能理解，存于世动乱会被毁坏等原因，所以佛经会从世间隐没，

供水仪轨* 悉地大海 吽 以此具足八支甘露池 奉献薄伽梵及眷属众 受已吾与一切有情等 摧毁轮回足资障永净 嗡萨瓦达塔嘎达 .萨巴热哇惹ra .阿港. 扎帝刹. 布杂麦嘎萨蒙匝 .萨帕惹那.萨玛雅阿吽. 供灯仪轨 嗡啊吽！(三遍) 愿灯器等同三千大千世界 愿灯芯巨如须弥山王， 愿油汁多如周边大海， 愿灯数于一一佛前各亮一亿， 愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗， 而现见十方诸佛菩萨刹土。 嗡班则达玛阿罗给阿吽 诶玛吙！ 稀奇稀有光明灯

仪轨 南无佛陀耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 南无本尊释迦牟尼如来 南无安住大地菩萨众 南无一切龙天善神愿以威神加哀护助 我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。 破地狱真言(7遍)： 唵 伽啰帝耶娑婆诃 智炬如来心破地狱真言(3/7遍)： 曩谟 阿瑟 吒始底南 三藐三没駄 俱胝南 唵 枳南囊 哇婆细 地哩地哩 吽 普召请真言(七遍)： 南无步布帝唎 伽哩哆哩 怛哆哦哆耶 解怨结真言(三遍)： 唵 三陀啰 伽陀娑婆诃 开咽

共修功德：《俱舍论》万⼈共造善恶因，每⼈均得万⼈果。 十三世大宝法王噶玛巴杜都多杰： 行者将因诚心精进修法之功德，而获诸佛、菩 萨加持，天 龙八部拥护。尤其是人世间的诸恶因缘，可得转轻、熄灭，所求诸事满愿成就。行者即使一生只修一次烟供法，其功德将永存于法 界而不灭，如此当知修持烟供，其利益不可思议。 索师如是开示过：“在一个城市里。如果有一个人能如理如法的进行烟供，那么这样的举动将真正的利益到整个城市所有

中元节、盂兰盆节，又称佛欢喜日、僧自恣日。 七月十五是中元节俗称鬼节，在佛教即是殊胜节日，这一天是僧团结夏安居最后一天，也称僧自恣日，这一天也是盂兰盆会，是佛教一大盛事，为超度先亡久远亡灵，累世父母修福结法缘 什么是结夏安居？ 安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。 在印度，夏季的雨季长达三个月，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进

三时系念大火供法： 《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》： 或复国土水旱不调，牛马畜等疫毒流行，应以油麻、大麦、梗米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、诸杂香等，皆置于一边，烧香发愿，为了一切众生除去灾难，即作手契护身想念，取前诸物，念诵加持，掷著火中烧之。如是七日，分别于三时作法，时别一千八十遍，即得满愿。一切安乐，一切三宝，悉皆护助，亦能成就一切大愿。 作法参考： 要点一：烧香发愿：为了一切众生除去灾难……

大家可能不知道做烟供所获得的利益有多大，这世间所有因为冤亲债主带来的影响都能化解，让我们在现世中获得幸福，今天就来分享做烟供步骤，感兴趣的话就一起来看看吧！ 简单的烟供仪轨分享 一、准备好做烟供的烟供粉、烟供炉子、打火机。然后在清净场所或平台，安置供具后点燃供物，让众生可以闻到这些东西； 二、在念诵上供下施烟供的咒语“唵 阿扎地 殊噜 普巴耶 娑诃”一共要念七遍，这是做烟供步骤之一，大家在点燃烟供粉的时候

共修功 德：《俱舍论》万⼈共造善恶因，每⼈均得万⼈果。 十三世大宝法王噶玛巴杜都多杰： 行者将因诚心精进修法之功德，而获诸佛、菩 萨加持，天 龙八部拥护。尤其是人世间的诸恶因缘，可得转轻、熄灭，所求诸事满愿成就。行者即使一生只修一次烟供法，其功德将永存于法 界而不灭，如此当知修持烟供，其利益不可思议。

《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》云： “若求富饶者，以粳米、油麻置酥酪中，手把少许，发愿念诵，七遍掷著火中烧之，随之七日，乃至七七日，即如其愿。” 以粳米油麻合和酥酪，发愿念诵，要有发愿利众之心，咒7遍烧之，连做7天，及至49天，就如满愿 火供既是上供诸佛菩萨，下利有情众生，也是一种上供下施法，如烟供 准提火供简仪轨： 1、【礼敬】（1或3遍） 南无十方佛 南无十方法 南无十方僧 2、【发四弘誓愿愿】（1遍） 众生无边

想必大家做施食的都听过甘露水施食和食物施食，很熟悉 现在又一施食法叫，火供火施施食法，出自《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，甘露水和施面粥乳粥皆出自一经 “又复一法。取胡粳米苏蜜等。指撮咒之一遍一烧。满一千八遍。必得大财物。一切所求皆得如意”。 可用芝麻大米奶粉酥油(或黄油)蜂蜜等，用油过一遍大米易烧，最后所有材料加入拌均匀，用一小调羹勺子每取一小勺用变食真言咒一遍放入火中一烧，烧满1080遍。求财的，一切所求

慈悲心 清净心 平等心 诚心 愿力 观想 不要去分别，有没有众生受益，不要去分别是否能成功，用慈悲心坚持去做，要有信心，不要有分别心，功德心！观想非常重要，但是慈悲心才是核心！ 切记：一定要持戒清净 不要有意识或者观想众生去家里！ 坚持💪

太紧张了，第一次做施食，用的馒头水酸梅果冻。感觉念咒咒语都看不清，应该也念错不少。下次努力

大家都知道施食会给我们带来很多的功德利益，所以我们大家要用心带去做施食，这样我们才能够更好的去积累功德。那么，就先让我们来了解一下施食的十种利益吧。 施食有十种利益： 1、作大布施，行檀波罗蜜。 2、超荐有缘，普利幽冥。 3、广结善缘。 4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。 5、消世间灾厉之气。 6、消自业障。 7、增满福德。 8、消灾延寿。 9、居处安乐。 10、道业增进。 经典依据： 1.《施饿鬼甘露经》云：「虽施阿罗汉、辟支佛

《苏悉地羯啰经》节选 复次我说。应献食法。令诸天@仙。悉皆欢喜。速得成就。略说献食。应用圆根长根。诸果苏饼油饼诸羹臛等。或种种粥。及诸饮食。此四种食。通献诸部。 于献法中。见有扇底迦食者。当用莎悉底乳。粥稻谷华苏蜜乳。及乳煎大麦饭征若布罗等食。决然除灾。无怀疑也。 羹臛之中。味甘甜者。扇底迦用。味酢甜者。补瑟征迦法用。味苦辛淡者。阿毗遮噜迦用。乳粥扇底迦用。石榴粥酪粥等。补瑟征迦用。 扇底迦: 息灾法，梵

【火供的功德利益】 　 火供是密 宗金刚乘中极为殊胜迅捷增长福慧、遣除违缘的方便法门，麦彭仁波切云：“若依火而供养，则是诸天圣尊，极为满足之方便故，较其它供养，此更为殊胜。”所以在一切有形的供养中，火供是最为殊胜的。 火供具有息增怀诛四种功德，经由火供的修持，可以迅速获得世俗谛与胜义谛二种成就： （1）世俗谛方面： 息，能平息一切自身的病痛及障碍，克服一切恶行恶业； 增，能增长福慧寿命及财富快乐等； 怀，能对

【火供的功德利益】 　 火供是密 宗金刚乘中极为殊胜迅捷增长福慧、遣除违缘的方便法门，仁波切云：“若依火而供养，则是诸天圣尊，极为满足之方便故，较其它供养，此更为殊胜。”所以在一切有形的供养中，火供是最为殊胜的。 火供具有息增怀诛四种功德，经由火供的修持，可以迅速获得世俗谛与胜义谛二种成就： 世俗谛方面： 息，能平息一切自身的病痛及障碍，克服一切恶行恶业； 增，能增长福慧寿命及财富快乐等； 怀，能对治病痛，

淘宝链接 素施食麦饼面乳酪粥 世俗的人在特定的节日都会祭祀鬼神，道教也有布施鬼神的，古印度也有祭祀的，不管做什么大事，出远门都会拜拜，以求顺利平安，那么佛教徒怎么施食的呢 1.《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》记载 世尊愍念恶趣诸众生类，对月爱菩萨讲的 “佛告月爱菩萨言。善男子。是名施甘露浆陀罗尼神咒。复次若诸人天欲施其食者。每日要于斋前时。以好最胜器钵。或金银器。或铜器铁器鋀石铅锡。或琉璃颇梨贝玉等器。若无

经云: 若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。 地藏经云:“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道”。 又复有法。若欲满足檀那。行者每日施饿鬼饮食。满其百日即得具足。又法。若欲求寿命延长者。如上作法满其百日。即得长寿。又法。若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。如是略说但有一切求事种种衰患举意对治一切皆得。是故我今略说少耳。 世尊略说之，业气毛病大

学佛弟子难免遇到一些违缘障碍，仁波切对此作精要开示： 　　学佛想要成就，必需积累资粮福报，一定要尽自己能力坚持上供下施，比如，多作烟供、坚持放生、供灯、供水、多作会供等等，这是大圆满五加行的前行，或者说前行的前行，对于遣除各种障碍，甚至化解冤亲债主、魔鬼之类的障碍，都是很有利益的。这些与实修五加行是圆融的、没有矛盾的，努力行善止恶，才能积累福报、清净业障，才谈得上成就度众。 　　修行不要怕艰苦，不要

　(摘自)不空罥索神变真言经卷第二 ——秘密心真言品第二 世尊婆伽婆　　秘密心真言 　　神通力香王　　沉香安悉香 　　数各十六分　　苏合郁金香 　　二数各八分　　白檀龙脑香 　　二数各三分　　严洁净室中 　　以请召真言　　加持香和合 　　此香名三界　　最胜之不空 　　神通力香王　　若烧此香时 　　如法长跪坐　　手执持香炉 　　诵请召真言　　加持是香王 溥遍皆gong养 十方一切佛 　　菩萨摩诃萨　　真言之威力 　　香气神变为

读诵佛母大孔雀明王经前启请供养施食法 南nā谟母驮野南谟达磨野南谟僧伽野南谟七佛正遍知者 南谟慈氏菩萨等。一切菩萨摩诃萨。南无独觉声闻四向四果我皆敬礼如是等圣众。我今读诵摩诃摩瑜利佛母明王经。我所求请愿皆如意。所有一切诸天灵只。或居地上或处虚空。或住于水异类鬼神。所谓诸天及龙阿苏罗摩噜多蘖噜拏彦达嚩紧那罗摩护啰誐药叉。啰刹娑。毕㘑lì多。比舍遮。矩畔拏。步多布单那。羯吒布单那。塞建那。嗢摩那。车耶。阿钵

变食真言（14遍）： 南无萨嚩(wa)怛他誐(ye)哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽 加持14遍倒净流水中 供养婆罗门仙等（地方山神土地灵祇类等）： “若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。” “彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足

施食烟供的方便，功德大 索师如是开示过：“在一个城市里。如果有一个人能如理如法的进行烟供，那么这样的举动将真正的利益到整个城市所有的鬼 神。”如果一个城市能做一次烟供，或者是进行火供的话，那么就能让整个城市获得利益，这个社会就能够和谐幸福了！ 十三世大宝法 王噶玛巴杜都多杰： 行者将因诚心精进修法之功德，而获诸佛、菩 萨加持，天 龙八部拥护。尤其是人世间的诸恶因缘，可得转轻、熄灭，所求诸事满愿成就。行者即

《不空罥索神变真言经》第二十八卷： 尔时十方一切刹土。三世一切如来毗卢遮那如来。一时说斯灌顶真言。而为清净莲华明王。各以种种种族一切神通大如意宝大灌顶秘密曼拏罗印三昧耶灌顶。授一切种族大如意宝大灌顶秘密曼拏罗印三昧耶灌顶成就。尔时十方一切刹土三世一切如来毗卢遮那如来。谓执金刚秘密主菩萨摩诃萨言。此灌顶光真言。若有如法清洁身器。常勤精进发大悲心。佛瑜伽观。以诸华香随时供养。受持读诵中不间阙。满十万遍

《佛母大孔雀明王经》节选 复次阿难陀汝当称念诸龙王名字。此等福德龙王若称名者获大利益。其名曰。 #佛世尊龙王、梵天龙王、帝释龙王、焰摩龙王、大海龙王、海子龙王、娑蘖gā啰龙王、娑蘖gā罗子龙王、摩竭龙王、难陀龙王、坞波难驮龙王、那罗龙王、小那罗龙王、善见龙王、婆苏枳龙王、德叉迦龙王、阿噜拏龙王、婆噜拏龙王。师子龙王有吉祥龙王。吉祥因龙王。吉祥增长龙王吉祥贤龙王。无畏龙王。大力龙王。设腊婆龙王。妙臂龙王。妙

瑜伽焰口经食仪: 七佛圣号 南无宝胜如 来 南无多宝如 来 南无妙色身如 来 南无广博身如 来 南无离怖畏如 来 南无阿弥陀如 来 南无世间广大威德自在光明如 来 施饿鬼及水法: 五如 来: 南无宝胜如 来 南无妙色身如 来 南多甘露王如 来 南无广博身如 来 南无离怖畏如 来 多宝如来:又称大宝佛、宝胜佛 多宝如来，东方宝净世界之佛，入灭后以本愿为全身舍利。多宝佛塔又叫七宝塔，是多宝如来全身舍利塔 尔时佛告大乐说菩 萨：此宝塔中有如来全身，乃

《佛母大孔雀明王经》节选 阿难陀有诸龙王名字。当起慈心称念其名。摄除诸毒所谓。 持国龙王我慈念　　爱罗嚩拏常起慈 尾噜博叉亦起慈　　黑骄答么我慈念 么抳龙王我慈愍　　婆苏枳龙常起慈 杖足龙王亦起慈　　满贤龙王我慈念 无热恼池嚩噜拏　　曼娜洛迦德叉迦 难陀邬波难陀龙　　我常于彼兴慈意 无边龙王我慈念　　嚩苏目佉亦起慈 无能胜龙常起慈.【口*缉】chī嚩龙王我慈念 大么娜斯我慈念　　小么娜斯亦起慈 阿钵罗罗迦洛迦　　有财

淘宝链接 六良散龙供粉 《大智度论》所载：“未法众生福薄贫贱，而龙王头饰如意宝珠，若众生以清净妙供令其欢喜，龙王将以如意宝珠济其所愿，其愿出一切宝物随人所需，尽皆备有！是时阴云普遍，雨种种宝物，衣服、饮食、汤药，人之所须，一切具足，至其命尽，常尔不绝。” 未法众生贫穷福薄，若有人以清净妙供供养龙族令其欢喜，那么龙王当用如意宝珠令人所求如愿

施食一法，为何有支持和不支持反对的人？ 支持的人是有善根的人是善知识，哪怕你什么功德都没做，能赞叹劝人施食就是众善奉行，能自做施食即是依教而行。 不支持的是恐惧，道听途说怕招非人众生，自己不做，但是千万不要去反对或者阻碍劝反他人废弃施食，因为这是谤法坏佛制戒的行为，世尊是极其赞叹施食方便法门的，在诸多经藏或多或少都有开示过，或有传下施食仪轨的。目前我见过赞叹施食的经就有几十部，没说不好的，佛还专门为

淘宝链接 火供特制食子 《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》节选 “又复一法。取胡粳米苏蜜等。指撮咒之一遍一烧。满一千八遍。必得大财物。一切所求皆得如意。” 火供仪轨: 南无佛陀耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 南无本尊释迦牟尼如来南无安住大地菩萨众 南无一切龙天善神愿以威神加哀护助，我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。 普召请真言:南无部部帝唎伽哩哆哩怛哆哦哆耶(7～14遍) 召请彼已。尔时十