我认为，未来中国传统武术器械对抗运动的发展，或将分为三大模块。 其一，是笼统型的“对兵”。（概念更为笼统的器械，含一击or连击的长兵项目、短兵项目、双短兵项目、软兵项目、暗兵项目、御射兵项目）。 其二，是具体型的“对械”。（概念更为具体的器械，且更为庞杂，单种器械对抗如对剑、对刀、花枪对抗、大枪运动、鞭杆对抗、蝴蝶双刀对抗、长棍对抗，异种器械对抗如太极剑对八卦刀、苗刀对太极剑、螳螂双手长剑对太极剑、苗

【国人在翻译问题上是存在愚昧之举的】 有时候过度强调把别国的东西翻译为符合本国概念的所谓“信达雅”的存在，常常把自己国家的对应文化概念轻飘飘地丢给了外国对应的东西作为专称，结果就是将本国属性的原有存在推至犄角旮旯，等到自己本国属性的原有存在需要用词的时候就会产生诸多麻烦和混淆。 【例子一：把基督教的耶稣翻译为上帝】 结果导致中国本土的昊天上帝反倒是不能再简称叫上帝了，儒家典籍中作为至高神之意的“上帝”

“对械”，即“Duixie” “武术对械”，即“Wushu Duixie” “散械”，即“Sanxie” “武术散械”，即“Wushu Sanxie” 以上概念通通都专指中国传统武术的器械对抗运动，对抗中使用中国传统武术的技击方法，接受单种中国传统武术器械对抗，也接受异种的中国传统武术器械对抗，但并不允许任何中国之外的异国兵器的参与。 （The above concepts all specifically refer to the equipment confrontation movement of traditional Chinese martial arts, which uses the fighting methods of traditional Chines

【“对械”的基本含义】 对械，基本含义为以械对械，即以器械相互搏斗，该词脱胎于中国传统武术文化体系，指代的是中国传统武术器械之间的对抗运动，采用中国传统武术的技击方法，允许单种中国传统武术器械的对抗，也允许中国传武器械之间的异种对抗，但不接受任何中国之外的武术器械的参与。 “对械”一词来源于传统武术各个门派的各种器械对练，是综合提炼而出的最能够准确表达中国传统武术器械对抗运动的一词。 【哪些是“对械”

对兵，基本概念为以兵对兵，即以兵器相互搏斗，可以很好的指代笼统型中国传统武术器械对抗运动，取用武术界先辈总结的“六兵”概念，对兵运动可以涵盖长兵、短兵、双短兵、软兵、暗兵、御射兵这六个项目。其中采用一击制和连击制皆可，而我个人偏向于一击制的赛事对抗审美。 【“对兵”本可作为“兵道”的退路】 “兵道”运动，当年开局就以武术入奥的目的为缘起，其出现迫使整个原本一击制为主体的长短兵运动迅速转为冷门且技术门

【“对械”的基本含义】 对械，基本含义为以械对械，即以器械相互搏斗，该词脱胎于中国传统武术文化体系，指代的是中国传统武术器械之间的对抗运动，采用中国传统武术的技击方法，允许单种中国传统武术器械的对抗，也允许中国传武器械之间的异种对抗，但不接受任何中国之外的武术器械的参与。 “对械”一词来源于传统武术各个门派的各种器械对练，是综合提炼而出的最能够准确表达中国传统武术器械对抗运动的一词。 【哪些是“对械”

【“对械”的基本含义】 对械，基本含义为以械对械，即以器械相互搏斗，该词脱胎于中国传统武术文化体系。“对械”一词来源于传统武术各个门派的各种器械对练，是综合提炼而出的最能够准确表达中国传统武术器械对抗运动的一词。 【“对械”直接来自于中国传统武术的器械对练】 长久以来，中国传统武术的兵器都有器械的叫法。 春秋时期便有《管子·地图》一书记载：“缮器械，选练士，为教服，连什伍，徧知天下，审御机数，此兵主之事

【“对械运动”的基本理念】 对械运动，又或者称武术对械运动，强调对搏的二人，在条件允许的情况下取用尽可能符合对应流派中国传统武术使用习惯的可用来安全对抗的拟真传武器械代替物或者真实符合标准的对应传武器械，在配备一定护具保证双方安全的前提下，活用中国传统武术器械的技击方法，在一定规则内进行有限的自由对博，以器械配合拳脚功夫相互击打对方身体，使对方或受击或丟械或摔倒。 简要概括而言，主要有四点： 1.【必须

对刀、对剑、对枪、对棍，各种器械对练.....“对字辈”在众多流派的中国传统武术器械对抗的描述中使用繁多。 故而，由此综合提炼而出的“对械”无疑是最能够准确表达中国传统武术器械对抗的一词。 “对械”，或者说“武术对械”，即“中国传统武术对械”，唯有中国传统武术器械对抗可用之！ 明清以来的传统武术门派多数讲究拳械合一。正所谓“既得艺，必试敌”，传统武术散手对抗已有渐好的发展，而传统武术器械对抗在概念独立与项目

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