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1人王多住欢喜地 《华严经》上说住欢喜地菩萨，多作阎浮提王，豪贵自在，常护正法，能以布施，摄取众生。善除众生悭贪之垢，常行大施，而不穷匮所作善业。在佛照禅师与孝宗皇帝对话的《佛照禅师奏对录》里面有一个最好的例子，下面列举出来一起看。 五月三十日。召对便殿赐坐。上曰。禅师何遽思山林而去朕耶。师云。臣本是山林人。今复山林去。理当然也。既此心契合。虽千里对面。又安能逃于至化也。昔南泉和尚道。山僧自小牧得一头
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0经核实吧主正趣果 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 正趣果上果吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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6正趣果上果 词：郭婞 曲：陈粒 编曲/混音/和声：燕池 萧：吗子 你佩桃木降妖剑 他会一招不要脸 哇呀呀呀 输在没有钱 输在没有钱 你愿终老不羡仙 谁料温柔终老空了长生殿 哎唏唏唏 败给好容颜 败给好容颜 人生在世三万天 趣果有间 孤独无解 苦练含笑半步癫 呐我去给你煮碗面 心怀啮雪大志愿 被人称作小可怜 呜呼呼呼 突样未成年 突样未成年 本欲歃血定风月 乌飞兔走光阴只负尾生约 噫嘘嘘嘘 真心怕火炼 真心也怕火炼 人生在世三万天 趣果有间
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8果是果位的意思，果上果是指最上果位，即佛。 天是天人的意思，天中天就是天人中的天人，天人中的第一，也是指佛。 所以这两句就是皈依我佛的意思
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0初学佛的尽量多打坐，如果坐不住再去看那些经典，一般我们推荐《六祖坛经》，因为《六祖坛经》是中国人讲的，比较容易听得懂，时间离我们也比较近，容易明白，而佛陀所说的经典时间比较远，又是在印度讲的，很多比喻、典故都是印度的，更难看懂，所以我们推荐《六祖坛经》。 不过一般有师父带着你，就不会让你看，先打坐，坐到一定程度，师父会根据你的情况告诉你看什么书，这样的话有指导性，进步得会快一些。看书的目的并不是要
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0真正拥有清净心的人，并不会刻意地去净化他们的身、言和思想活动，他们即使是混在俗世的尘埃中，也照样不会被污染。即使他们的思想整天都很活跃，心也不会有任何动摇，正如月亮在水中的倒影，就算有成千上万个浪头打过，它也不会有丝毫移动。这才是到达了佛学的至境的人
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3文/鸿儒先生 （原标题：梁武帝论） 梁武帝天纵英才，少著美誉。除东昏如拾遗，总江南似转圜。其武略之高，实为神授；文才之俊，诚哉时冠。以书生而登大宝，举义师而制六合。范云因之效命，魏文闻之敬惮。且大兴文教，阐扬儒业。文士济济，国泰民安，近四十年，功业之隆，政绩之佳，自晋，宋以来，未之有也。武功仅宋武之次，文学为六朝之首。而暮年沉迷佛教，忘国家之至务，听佞臣之言，纳侯景之降，遂使蹈天羯寇，祸乱江南，王室荼
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0南宁演唱会
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0我们的六根（眼、耳、鼻、舌、身）对六尘（色、声、香、味、触）起分别，对好看的，好听的，好闻的，好吃的等等等等，就是悦意的就产生贪，反之不悦意的就会产生嗔！由于我们的无明就会分别！慢就是功高我慢的心理！
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0贪嗔痴是佛教中的三毒。所谓“贪”：是指渴取一切顺境。嗔：对所遇逆境引起忿怒。痴：心智懵懂，不明事理，颠倒妄取，起诸邪行，恶行。三毒是人生痛苦的根本。要消除痛苦，就必须消除贪嗔痴。
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0贪就是所谓的贪心，贪财，贪色，对世间一切美好事物的强烈执着与热爱。嗔就是嗔恨，就是发怒，生气。痴就是愚痴，愚昧，不明了宇宙人生的真理，生生世世造作无量无边的罪业，却自得其乐。慢就是傲慢心，就是人心不平，人心不平，大地就不平，就会引发地震，在佛法看来，这个世界上只有人祸，没有天灾，所以的天灾都是人心感召的。疑就是猜疑，总是猜测别人的意思，自以为很了解别人，用自己无明的意识心，来看待身边的众生，给他们
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0依百法、五蕴等论，贪嗔痴慢疑与不正见是六种根本烦恼。其概念与我们一般的日常用语有区别。 贪，是对欲界、色界、无色界及其顺境染着不舍，能够感生来世三有的异熟果报，不得解脱；另外贪与欲经常交织，但不是一回事。 嗔，是对苦苦、坏苦、行苦及其逆境不能忍受，产生的憎恶心理，能够伤害自己与他人。 痴，是无明，不了解真实，包括不了解业果，和不了解缘起，能够断绝善根。 慢，是让自心高举，有多种类型，多数是在与他人的比
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0女的
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0估计不行
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0不能及格
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0放假看见方法呢
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0不看了
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0给你看哈
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0回家吧
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0发过火
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0比较减肥
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0才不呢
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0换个方法
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0呵呵
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2晒幸福
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0大家好
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0早上好
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5谢谢你
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2电子烟，随喜
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0报个到！
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0搞了一套签名单
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1刚才差点入魔去参加什么上古世纪征文大赛，真是忘了初心，罪过罪过，幸亏收回心神。
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0来这里签到领红包！
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