佛说八吉祥神咒经 　　吴月氏优婆塞支谦译 　　闻如是： 　　一时，佛在罗阅只耆阇崛山中，与千二百五十比丘俱，菩萨千人皆弥勒等。 　　佛告贤者舍利弗及诸比丘：“皆一心听！” 　　佛告贤者舍利弗：“东方去是一恒沙，有佛名安隐嘱累满具足王如来、至真、无所著、最正觉，今现在说法，其世界名曰满所愿聚。 　　“去是二恒沙，有佛名绀琉璃具足王如来、无所著、最正觉，今现在说法，其世界名曰慈哀光明。 　　“去是三恒沙，有佛

用佛心待人、自己即佛 用佛性悟人、人可兼佛 心境不同时、心性也会异样 佛性则是人性的慧根[合十]

南无阿弥陀佛。南无僧伽吒。

抄经法门与问题对治探讨

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尔时文殊师利童子白佛言。世尊。如佛所说。如是愚人以近恶友现身起谤。如是世尊。以何因缘能免斯咎。佛告文殊师利。我于往昔七年之中。昼夜六时忏悔身口及与意业所作重罪。从是已后乃得清净。经十劫已获得法忍。文殊师利。当知此经是菩萨乘。未觉悟者能令觉悟。闻说此经若不信受。以此谤因堕于恶道。是诸菩萨明受我法。然后乃可为人宣说。如是受持能远恶趣。佛告文殊师利。有四平等法。菩萨当学。云何为四。一者菩萨于一切众生平等

佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤 奉诏译 卷上 行品第一 尔时世尊。为令四众各得欢喜。说是般若波罗蜜经使获利乐。即说伽陀曰 　 所有菩萨为世间 灭除盖障烦恼垢 发净信心住寂静 当行智度彼岸行 诸江河流阎浮提 华果药草皆得润 龙王主住无热池 彼龙威力流江河 亦如佛子声闻等 说法教他方便说 乐最圣行求果报 此诸如来胜威德 云何佛说此法眼 令诸弟子如佛学 自证教他及方便 此亦佛力非自力 最上般若

佛说百佛名经 隋天竺三藏那连提耶舍译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇(qí)树给(jǐ)孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞(sè)优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王。大梵天王。四天大王。天龙夜叉乾闼(tà)婆阿修罗迦(jiā)楼罗紧那罗摩睺(hóu)罗伽(qíe)人非人等。无量百千大众。前后围绕。恭敬供养尊重赞叹。尔时世尊。为诸大众宣说妙法。时尊者舍利弗。即从坐起整理衣服。右膝着地合十指掌。而白(bó)佛言。唯愿世尊。演说十方现在世界诸佛名号。所以

佛言：如是如是，大仙人，是诸凡夫人如似生盲者，不见众生体不可言道。如是众生微细内体长短粗涩。复次大仙人，眼非众生，耳鼻舌身意等亦非众生，有为阴分亦非众生，十八界十二因缘亦非众生，众生名字亦不可得，亦非内空、外空、内外空得名众生也。所以者何？大仙当知，眼即假名，暂时不相合故；耳鼻舌身意等假名，暂时不相合；五阴法假名，暂时不相合；三十六种不净之物，一切假名，暂时不相合。如是等无有众生而可得也。亦非色等

金刚顶瑜伽三十七尊礼 　　唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉　诏译 　　南慕清净法身毗卢遮那佛 　　南慕金刚坚固自性身阿閦佛 　　南慕功德庄严聚身宝生佛 　　南慕受用智慧身阿弥陀佛 　　南慕作变化身不空成就佛 　　南慕大圆镜智金刚波罗蜜出生。尽虚空遍法界一切波罗蜜菩萨摩诃萨 　　南慕平等性智宝波罗蜜出生。尽虚空遍法界一切波罗蜜菩萨摩诃萨 　　南慕妙观察智法波罗蜜出生。尽虚空遍法界一切波罗蜜菩萨摩诃萨 　　南慕

大乘遍照光明藏无字法门经一卷 唐中天竺三藏法师地婆诃罗译 　　 大乘遍照光明藏无字法门经 　　如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山。与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨。一切皆得大智善权。悉能通达无字法藏。具乐说辩不违真俗。勇猛精进永离盖缠。调伏诸根无所执着。怜愍众生如视一子。爱重实智如大宝洲。惭愧为身定慧为首。以大慈悲而为体性。知善不善实不实法。照了二空住胜妙地。得大名称永安隐眠。决定修行最上

佛说大方等顶王经一卷 　　西晋三藏法师竺法护 　　佛说大方等顶王经 　　一名维摩诘子问经　　闻如是一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八百菩萨一万。一切大圣神通以达。悉得总持辩才无碍。摄三世慧至三达智。空无相愿不中取证。行于大慈奉无盖哀。不计吾我以度彼岸。通于三世无去来今。晓一切法如幻化梦影向野马芭蕉水泡聚沫。解于三处本无所有。从缘对生有利无利。若誉若谤得名失誉。若苦若乐以过世间之所有法。因权

【施食仪轨】 一、普召请真言 南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。 南nan　无mo　部bu　部bu　帝di　唎li　伽qie　哩li　哆duo　哩li　怛da　哆ta　哦ye　哆duo　耶ye（咒语七遍） 二、解怨结真言（三遍） 唵ong　三san　陀tuo　啰la　伽qie　陀tuo　娑sa　婆po　诃he 三、开咽喉真言（

《三十五佛名礼忏文》所列，为（1）释迦牟尼佛，（2）金刚坚固能摧佛，（3）宝焰佛，（4）龙自在王佛，（5）勤勇军佛，（6）勤勇喜佛，（7）宝火佛，（8）宝月光佛，（9）不空见佛，（10）宝月佛，（11）无垢佛，（12）离垢佛，（13）勇施佛，（14）净行佛，（15）梵施佛，（16）水王佛，（17）水天佛，（18）贤吉祥佛，（19）无量威德佛，（20）旃檀吉祥佛，（21）光吉祥佛，（22）无忧吉祥佛，（23）那罗延吉祥佛，（24）华吉祥佛，（25）莲华

如来庄严智慧光明入一切佛境界经的功德利益 尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。即从坐起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛。即以妙偈赞叹如来。而说颂曰 　无色无形相　　无根无住处 　不生不灭故　　敬礼无所观 　不住亦不去　　不取亦不舍 　远离六入故　　敬礼无所观 　出过于三界　　等同于虚空 　诸欲不染故　　敬礼无所观 　于诸威仪中　　去来及睡寤 　常在寂静故　　敬礼无所观 　去来悉平等　　以住于平等 　不坏平等故　　敬礼无所观

佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经 - 强烈建议大家读诵抄写 佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经 　　如是我闻。一时世尊。在舍卫国只树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是漏尽意解无复烦恼。逮得己利心善解脱。众所知识大阿罗汉。复有智慧广大功德。庄严威仪具足。诸尊菩萨摩诃萨等。为闻法故皆悉来集。于众会中有大慧妙吉祥菩萨摩诃萨而为上首。尔时释迦牟尼佛。愍念未来世中一切短命众生。令增寿命得大利益。为

佛母宝德藏般若波罗蜜经 《般若摄颂》 宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译 佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经卷上 行品第一 　　 尔时世尊。为令四众各得欢喜。说是般若波罗蜜经使获利乐。即说伽陀曰。 　　 所有菩萨为世间　　灭除盖障烦恼垢 　　 发净信心住寂静　　当行智度彼岸行 　　 诸江河流阎浮提　　华果药草皆得润 　　 龙王主住无热池　　彼龙威力流江河 　　 亦如佛子声闻等　　说法教他方便说 　　 乐最圣行求果报　　此诸如来

佛说摩尼罗亶经 　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时与摩诃比丘僧。说摩尼罗亶经。佛问阿难言。天下人民得不安隐用何等故。用天下万民多有疾病者病痛者用何等故。用出母腹痛用伤心痛头痛目眩不能饮食。魔皆所为。今诸比丘大惧怖如是。便前白佛言。痛从何所来去至何所。人民大愁忧不乐。佛会诸比丘摩诃迦葉惟阿那律离越摩诃目犍连舍利弗阿难因持罗。 　　佛便说摩尼罗亶经。佛便举诸佛名字。第一惟卫佛第二式佛。第三随叶佛

“复次，阿难！云何如来说菩萨摩诃萨名阿那含？阿难当知！菩萨摩诃萨，已过分行得佛所行，远离一切诸所行法，知无来去法，于诸法中无所依无所住，是故不来此间。所以者何？亦不见法来去相故。已过凡夫离凡夫想，亦离佛想过无所住法，无有因缘能使来者。所以者何？已逮寂静界故。诸佛导世者，说凡夫禅不往生，彼离诸难处永断爱欲，不贪抟食永离食想，逮得菩提示诸邪见无所贪着。知六十二见性同涅槃离诸盖想，离诸法中所有过患清净无

金刚三昧经序品第一 北凉失译人名 如是我闻： 一时佛在王舍大城耆阇崛山中，与大比丘众一万人俱，皆得阿罗汉道，其名曰舍利弗、大目犍连、须菩提，如是众等阿罗汉；复有菩萨摩诃萨二千人俱，其名曰解脱菩萨、心王菩萨、无住菩萨，如是等菩萨；复有长者八万人俱，其名曰梵行长者、大梵行长者、树提长者，如是等长者；复有天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等六十万亿。 尔时，尊者大众围遶，为诸大众

佛说大威灯光仙人问疑经 隋天竺三藏法师阇那崛多等译 如是我闻。一时，婆伽婆在伽耶城成道未久，与诸比丘一切众俱。其中或有得于一果、及以二果三四果者，随其得果，所有功德皆悉明净。复有九十九亿诸菩萨众，及二十八亿诸天众等；复有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷无量众数，及六万力士、十二亿等诸尼乾子，复有八万四千五通仙人，复有五百诸外道等，皆悉以灰涂于身体，露现胸臆，肉尽脂消，唯余皮骨，伛偻曲背、结发自里，披树皮

佛说大威灯光仙人问疑经 隋天竺三藏法师阇那崛多等译 如是我闻。一时，婆伽婆在伽耶城成道未久，与诸比丘一切众俱。其中或有得于一果、及以二果三四果者，随其得果，所有功德皆悉明净。复有九十九亿诸菩萨众，及二十八亿诸天众等；复有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷无量众数，及六万力士、十二亿等诸尼乾子，复有八万四千五通仙人，复有五百诸外道等，皆悉以灰涂于身体，露现胸臆，肉尽脂消，唯余皮骨，伛偻曲背、结发自里，披树皮

此经很短，建议同修们收藏下来，每天读诵一遍，必往生西方极乐世界！ 佛说太子和休经 僧祐录云失译 今附西晋录 　　佛在罗阅只国耆阇崛山中，与菩萨万人俱，比丘僧千二百五十人，诸优婆塞、优婆夷，诸天王、梵释及人民、鬼神、龙，无央数共坐。 　　阿阇世王太子，名为和休，与长者子五百人，各持金花伞盖，从罗阅国出行，与太子相随俱到佛所，各持伞盖上佛已，各叉手头面着地，为佛作礼，却住佛前。 太子叉手白佛言：“菩萨何因缘，

南无阿弥陀佛。南无胜妙陀罗尼。

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