彝族语骂人表情

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由于网络上误传阿底家族历史较多。此处纠正一下。阿底家族不仅分布于乌撒，过去的昭通叩嘎土目和毕节大方一带的阿底土目等都是阿底家族，先祖阿博阿底的后裔。 第一、乌撒阿底即为阿博阿底的后裔，阿博阿底是先祖名字，其后裔统称阿底家族，阿博阿底是南诏时期的勾则官，唐宋时期的白蛮子。乌撒阿底仅有一个家支，为先祖阿博阿底后裔，阿博阿底后裔无论分布在那里，不提祖先全名，统称阿底家。阿底家族族谱的汉语姓氏自明朝开始已

以下吉利惹黑后裔姓氏：勒勒，吉皮，吉牛，吉利，吉日，吉以，吉古，吉使，吉族，吉鸽，吉莫，吉波，吉布，吉木 ，吉新，吉付，吉明，吉么，吉用，吉则，吉母，吉鲁，阿约，阿伍，阿七，阿比，阿扎，阿雷，阿里，阿鸟，阿恩，阿黑，阿苏，阿卓，阿鲁，阿尔，惹机，惹付，格以，俄木，俄其，俄作，俄卡，欧尔，文古，为吉，为尔，帕雷，雷雷，木惹，呢嗯，尼尼，尔果，哦忠，勒则，沙古，的石，勒布，哟则，果比，诺嗯，康雷，撒特

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杨正荣，阿博阿底家支，历史被称为白蛮、僰人，彝称武僰，武是王之意，僰是族群之意。国民革命军第二十五军第五团团长，朱市乡人。少年丧父，族叔杨保成上门扶养。由于族内私怨，对方引亲戚帮忙，不料其养父和母在与对方亲戚打斗中战死。年幼的杨被掳走，半路被截回。后来投靠地方武装安培英团长，并任营长 以维护地方治安。当时，兴发区朵俄土目绝嗣，于是区长邓锡三强霸了他家土地财产，并勒索朱市乡一带百姓。于是杨组织民兵，

曲靖原为阿卓仇活动所在，南召扩张中被吞并，由于白蛮被迁走，乌蛮散居山林而未被迁徙，后乌蛮逐渐向白蛮故地发展。 考察《元史》和今民族历史，乌蛮主要分为苗族乌蛮和彝族乌蛮。苗族乌蛮分为盘瓠六祖蒙由丘后裔，主要为罗雄部和纳垢部。彝族乌蛮主要为仲牟由六祖后裔磨弥部。 三部详细 1、罗雄部 今罗平县一带 《元史•地理志》载：“罗雄州，（下。）与溪洞蛮獠接壤，历代未尝置郡，夷名其地为塔敝纳夷甸。俗传盘瓠六男，其一曰蒙

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彝族源流++（汉译散文版） 西南彝志（1-2卷） 西南彝志（3-4卷） 西南彝志（5-6卷 西南彝志（7-8卷） 西南彝志（9-10卷） 中国彝族服饰 刘尧汉《中国

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《乌蛮与苗族的渊源》 传说盘瓠有六子，分别成为了蛮夷的六祖。蛮夷之六祖与彝族六祖极为相似，此外盘瓠裔崇拜犬。其一，笃慕是彝族的祖先，有六个儿子，六个儿子分布西南各地，成为彝族的六个祖先。其二 ，彝族崇拜狗，不吃狗肉，谱书经书多处记载狗的神圣，以及狗与人类重要的关系。盘瓠是苗族瑶族等民族的祖先，然而乌蛮三十七部之罗雄部、马龙部、易龙部，亦是盘瓠后裔。特别是罗雄部和马龙普氏彝族土司土目，一直延续到清朝末

米雅克是道度氏族笃慕次子，活动于多同，多同即今曲靖一带，米雅克传到七代武额濮七代时，武部建立部落和君臣制度。史称：“君为于雅濮，臣为武阿那，毕摩为武濮安”。多同是溢那王（夜郎）的多同米称呼，武溢那从柯洛迁徙到多同时，再度强势，后受西汉王朝攻击而迁徙到大理一带。在多同活动的先后有僰雅蒙后裔多同米、米雅克后裔武额濮、僰阿颍后裔阿卓仇部族。多同米是僰雅蒙的二十四世孙，多同时期正是汉武帝时期，即公元前140年

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西昌市土匠村小学地处西昌西南，海拔2500米，距离城区70公里，学校目前三个班，分别为一。二，三各一个 班，合计50人，均为彝族，教师四人，三男一女，学校占地二百五十平方米，教师宿舍，教学楼，厕所，厨房各一所，由于海拔高土地贫瘠，当地人都比较困难。 学生在教学楼前合影 教师宿舍 厨房 操场

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吉克隽逸妈妈也姓吉克，证明她是随母姓。哪位同胞知道她真正的家族？姓什么？求解

卓罗纪时期： 卓罗纪（738年-902年）： 从尼能氏繁衍而来的实阿武、勺买遮繁衍了什勺氏。什勺氏的什默采直系后裔皮罗阁崛起后，攻占了五诏，统一了东西两爨，逐步统一彝族。将西爨六勾则境内20多万户白蛮迁徙到滇西昆明、洱海、滇东凉山一带，作为南诏的统治基础。南诏将地域分为东西两部，西边是白蛮，是基础民众；东边是乌蛮，是附属民众。 卓罗纪时期组织框架：中央一级：武米、清平官，武米是元首（南诏武米多数翻译为王，因为南诏

南诏时期： 南诏国（738年-902年）： 从尼能氏繁衍而来的实阿武、勺买遮繁衍了什勺氏。什勺氏的什默采直系后裔皮罗阁崛起后，攻占了五诏，统一了东西两爨，逐步统一彝族。将西爨六勾则境内20多万户白蛮迁徙到滇西昆明、洱海、滇东凉山一带，作为南诏的统治基础。南诏将地域分为东西两部，西边是白蛮，是基础民众；东边是乌蛮，是附属民众。 南诏时期组织框架：中央一级：武米、清平官，武米是元首（南诏武米多数翻译为王，因为南诏王向

彝族从哎哺开始繁衍发展，经过了哎哺、尼能、什勺、米弥—武僰、举俄、六祖、西南夷、东西爨（十二勾则）、南诏、大理、元明土司、清朝改土归流、民国封建地主，解放后的社会民主等不同的时期。六祖氏族的兴起，是彝族历史的转折时间段。六祖氏族的兴起，彝族进入大分裂时代。另外，哎哺氏族繁衍了所有的彝族人。彝族不仅仅只有白彝和黑彝，还有青、红、干彝以及里泼、撒尼、阿细等不同的支系。然而白彝和黑彝的产生、发展和变化成

第一节 故事交代 时间 1949年 地点 宁属：上起大渡河，下至金沙江即今天的西昌凉山彝族自治州所属18县市中除去雷波加上米易，盐边的整个地区。 此战主要发生地点：西昌冕宁两县之间 人物 宁属靖边副司令孙子文 靖边司令邓德亮 战争规模 调集汉彝官兵万余人，历时半年，战线1百30多华里，消耗子弹20多万发，钢洋3万多元，死伤二，三十人。

当时从学校毕业的时候没有报考大专和本科，现在出来上班了才知道学历的重要性，一些大医院学历低了根本不让进啊

彝族配音，男女声，有吗？有稿子需要录音

十二君长国是白蛮南诏统一前存在的十二个勾则，即六个白蛮和六个乌蛮勾则， 彝称“册尼勾则”

所谓的颜色崇拜是彝族群体在不同时期对颜色的崇拜，虽然崇拜的颜色不同，但都是同一族群；崇拜什么颜色是古人根据五行八卦确定的，而且是随时间变动，不是区分族群的依据。虽然它不重要，但有必要把它的来历搞清楚。 白彝起源—— 哎甫时代。哎哺发展了所有彝族，哎哺氏族尚白，尚天，崇拜龙，这一时期是白彝时代，是农耕部族，尚白也是所有彝族最原始的最基础的颜色崇拜。 青彝、红彝起源—— 尼能时代。哎甫时代之后，进入尼能时

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三星堆蝌蚪文考据:彝族是夏代的统治者 古彝文是夏代的官方文字 这是2009年8月10日发表在《南方周末》，由本刊记者钟鸣先生写的一篇很有重量的考古学意

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吕思勉的《中国民族史》第十章《濮族》篇载：“濮，亦作卜，《周书·王会解》，《伊尹四方令》。又作僰。《说文》：“僰，犍为蛮夷也。”今称猓猡，《山海经·海外北经》：“有青龙焉，状如虎，名曰罗。”郝疏：“吴氏引《天中记》云：今云南蛮人，呼虎亦为罗罗。”颇疑此族人以虎自号。亦西南一大族也。此族地与苗族相接，而种族判然不同。”猓猡、罗罗都是一个意思，但发音有些差异。准确点“龙”读“鲁”，鲁是龙的意思，猡是虎

武僰及僰苏: 僰：由人名、氏族名称、部落名字、信仰演化而来。武僰后裔——武僰、僰人、阿僰、僰伙，爨僰，白爨，白蛮，白人，白彝都是同一个意思，表示同一个族群。后来部分白人、白蛮成了白族。 僰人，也叫天人，“天白为父，地黑为母”，这是由彝族的五行八卦决定的。僰人崇尚白色，也叫白人、白蛮，凡是与僰和白相关的都指武僰后裔。僰又是僰氏部族后裔，及武僰后裔，所以叫僰。僰是一种信仰，崇尚神，拜神，因为祖先都成了神；

公元1253年9月，忽必烈率十万大军，从四川西北地区，兵分三路，进攻大理。同年12月大理国破。公元1254年春，忽必烈班师北返蒙古，留兀良合台率军镇守大理。公元1254年，兀良合台率军自大理东进。公元 1256 年，，元宪宗六年 ，蒙古军南下攻取阿僰等部，阿僰部即今建水 、石屏 、通海一带。公元1257年，即元宪宗七年 ，元朝庭于通海设阿僰万户府。公元1276年又改为临安路。 据《元史》载：“临安广西元江等处宣慰司兼管军万户府。临安路，下。

据《元史·志第十三 地理四》载： “沾益州，下。在本路之东北，据南盘江、北盘江之间。唐初置州，天宝末，没于蛮，为僰、剌二种所居。后磨弥部夺之。元初其孙普垢历刂内附。宪宗七年，以本部隶曲靖磨弥万户府。至元十三年，改沾益州。领三县： 交水，下。治易陬龙城。其先磨弥部酋蒙提居之，后大理国高护军逐其子孙为私邑。宪宗五年内附。至元十三年，即其城立县。石梁，下。系磨弥部，又名伍勒部。其酋世为巫，居石梁原山。至元十

由于在大凉山工作，经常与彝族同胞接触，想学习点彝语，方便沟通，买了一本检字本，自学根本看不懂，不知从何学起，拼音读不出来，跟汉语拼音相差很多