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0一惊真心显，万法蕴其中。 一声惊雷，猛然间震响，令人一愣神间，全然不知所以然。这“惊”，乃是心灵最本真的自然流露；雷中所蕴含的振动，则是心灵深处不可遏制的本能反应。在这惊雷之中，我们不难发现，“即无而有，即静而动，即虚而实”，种种境界竟能如此和谐共存，仿佛宇宙间的一切奥秘，都在此刻得到了最完美的诠释。且看那弟子，如往常一样，恭敬地为师傅奉上一杯清茶。师傅淡然一问：“茶在哪里？”这茶明明在桌子上师傅
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0禅之“觉知”性能，静可觉动即迷。 禅宗的空性与顿悟理念，深刻地揭示了觉悟的本质——那是一种超越了一切分别心、执念与动念的至高境界。唯有当我们彻底摒弃了这些心灵的枷锁，才能真正踏入觉悟的殿堂。在这里，我必须强调，每一个细微的念头、每一个不经意的动作，都可能成为将我们引向迷惑的根源。唯有在绝对的静止与深沉的觉照之中，我们的心灵才能如同明镜般清澈，从而触及那深藏不露的本心。 水中月，这一自然界的微妙景象，
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0我对“生死边界丹”的真实体验 当我首次尝试“生死边界丹”时，我未曾预料到它会带来如此震撼心灵的体验。药物的效果犹如一股突如其来的寒风，迅速席卷全身，让我感受到了前所未有的冰冷与侵袭。视线逐渐模糊，身体变得麻木而沉重，但我的意识却异常清醒，仿佛脱离了肉体的束缚，站在一个全新的高度审视自我。 在那即将陷入黑暗的刹那，我仿佛瞥见了一个熟悉的身影在窗边静默守候。接下来的经历，简直难以用凡人的语言来详尽描绘。
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1宇宙万物，皆蕴含生命。即便你未曾留意，花朵亦在默默绽放，其生命节奏与你不同频，故而静默无声。但当你的目光聚焦于花，两者生命信息便悄然共鸣，共舞于同一旋律，花朵仿佛以笑颜回应。 世间万物并存，若无心灵触碰，生命频率难以交汇，事物便如未曾存在，无法引发共鸣。因此，唯有心灵介入，万物方能显现其真正意义。生命之舞，在心与物的共鸣中翩翩起舞。 在浩瀚无垠的宇宙中，每一项存在，每一抹现象，无不蕴含着勃勃生机，它
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0拳道之秘，什么是“真我”？如何找到“真我”？ 背尘合觉，步入觉悟之境，能所之念皆归于无。在这本性的寂静与纯净之中，潜藏着一个无比强大的生命力，它不仅能够感知万物，更能创造万物，将虚幻化为实体，将一切界限消融于无形。这个生命，我们称之为“真我”，而肉身、物质乃至大气，不过是“真我”投射出的影子团与尘埃团，微不足道却又息息相关。 “生命”与“真我”，实则一体两面，皆是“觉知”这一至高性能的体现。一旦我们
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0对敌方意识: 撑挂吞吐一松抖，使其骨架在肌肉皮囊的包裹之中，被迫不由自主地向上脱离一跳，骨架在肉囊中如“蹭着升上楼梯台阶”，咯噔一下即拔起。即将完成拔起时就发力(将起未起，物“将”掀起)，这个时机要恰当好处才能有效。 这一时机的把握，容不得半点差池，它要求我们拥有敏锐的洞察力与果敢的行动力，唯有如此，方能确保攻击的有效性。在外人看来，这一连串的动作或许只是电光火石间的一触即跌，但实际上，其中蕴含着无数精
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1我们必须坚定一个核心理念：那就是“心能生万法”。这里的“心”，并非局限于个体的心脏或思维，而是无处不在，渗透于宇宙间的一切事物和现象之中。你我他，乃至世间万物，无一不是“心”的显现。因此，我们可以说，“心即身，身即心”，身心一体，身亦能生发出万种形态、万种现象。 桩功，这一武术中的基础训练，其结构之深奥，往往难以捉摸，但究其根本，皆由心生。在桩功中，大腿胯处与盆骨的间隙，乃至整条小腿，都被视为“弹
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1自性，乃宇宙万物之根本，本源之体，深邃而浩瀚，犹如无尽虚空，包容万有。心，则是自性之妙用，是其活力与智慧的直接体现，其功能之强大，实乃“一切都能”的奇迹所在。 这颗心，它具备着不可思议的能力——能倾听世间万籁，无论是轻柔的风声，还是激昂的雷鸣，皆能一一捕捉；能洞察秋毫，无论是遥远的星河，还是细微的尘埃，皆能尽收眼底。它能嗅到春天的芬芳，尝到秋日的甘甜，感知四季的更迭，生命的律动。 更为神奇的是，心具
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0你可曾听闻那古老而深邃的故事——佛祖拈花，迦叶一笑？这一笑，何其微妙，何其玄妙！迦叶为何而笑？他笑的是那朵花吗？不，他笑的是自己内心骤然绽放的觉悟之“花”！ 何为“禅拳不二”？何为“心法”相传？这事儿，说来简单，却也深奥。迦叶那一笑，便是领悟了宇宙间最质朴的真理——万物之美，皆由心生。那花之所以美，是因为迦叶的心中能映照出它的美，这种映照，不是外界强加，而是内心本有的觉知在作用。正如你我，心中皆有
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0大成拳至高境界——本能智慧反应 深刻领悟这样一个真理：觉知，这一心灵之光，乃是感觉萌生的源泉，而正是这些细腻入微的感觉，构筑了我们对宇宙间万千事物与纷繁现象的全面认知。宇宙，这位宏大的设计师，在其本质中镌刻着“自我调适”的非凡智慧，并且慷慨地将这份能力赐予了我们人类。当我们的心灵与宇宙的脉动达到一种和谐共鸣，宇宙那深邃而本能的智慧，便自然而然地流淌进我们的血脉，成为我们与生俱来的本能。 拳道，这一古
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0大成拳“游龙拔根” 拔根概述大成拳拔根之术，实为制敌之绝学。当你从敌方的侧面发动攻击时，巧妙地运用技巧，使敌方双腿不由自主地相互碰撞，从而打乱其步伐与平衡。而若你选择从正面进攻，则需深刻洞察敌方周身肌肉与骨骼的微妙关系，以你的意识为引导，仿佛有一股无形的力量，穿透其皮肉，直逼其骨架，迫使其骨架不由自主地向上挺起。 这不仅仅是一场肉体上的较量，更是意志与精神的博弈。最终，这一切力量所凝聚而收敛，以空气
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0在“蓄势”中做拳，才谓真正的大成拳 在我所继承的大成拳之技艺中，以我“根节，身体”颤吞迫按敌方“小臂，稍节”，能使敌方“前胸后背及其腿部周围”的肌肉(肉囊)下脱，以我“小臂，稍节”拨撬敌方的“整体骨架”(肉囊中的骨架)向上反弹而跌出，这里有个“扇动”劲，利用敌方的“肉下脱骨上弹”的空间时机而同时扇动发放。我方松膨之劲，如同“蛙游递进”而腾挪闪展。这是“物将掀起”直接挫之而断根的杠杠系统挫之发放时机，而不
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0在我所继承的大成拳之技艺中，以我“根节，身体”颤吞迫按敌方“小臂，稍节”，能使敌方“前胸后背及其腿部周围”的肌肉(肉囊)下脱，以我“小臂，稍节”拨撬敌方的“整体骨架”(肉囊中的骨架)向上反弹而跌出，这里有个“扇动”劲，利用敌方的“肉下脱骨上弹”的空间时机而同时扇动发放。我方松膨之劲，如同“蛙游递进”而腾挪闪展。敌方手臂与肉囊和我手臂“共同合成”杠杆系统，其肌肉皮囊与骨架之间空隙是“支点”，敌我双方与空
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0站桩，这一古老而深邃的修炼法门，绝非浮于表面的浅尝辄止，其精髓深深植根于引导我们深入内在、探索生命本质的过程之中。它如同一把钥匙，悄然开启了我们内心深处觉知空性的大门，引领我们步入一场前所未有的身心洗礼。这不仅仅是一种身体的锻炼，更是一次灵魂深处的觉醒与升华，是对生命真谛的深刻领悟。 当你全神贯注，沉浸于站桩的玄妙之境，内心的喧嚣与纷扰逐渐消散，如同被一层层无形的力量剥离，直至剩下那个最纯粹、最本
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0大成拳“波浪力”，虚化中的“蠕动”之“味” 波浪力者，其精髓在于内清虚而外脱化，实现了一种内外相互交融的至高境界。这种力量的展现，宛如天地间最和谐的乐章，整体运动起来，就如同虫之蠕动，游水递进，既展现出一种难以言喻的“觉知”韵律美，又蕴含着深不可测的“腾挪妙能”之威力(上腾下挪引进拔根)，以及“风云一同”的无能而不能滋味。 拳本无法，有法也空，一法不立，万法皆溶。主客不二，䏻所俱泯，你我他它祂皆乃宇宙
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1要深刻理解武术中的劲力运用，我们必须把握一个核心原理：意就是气，气就是力。这是一条贯穿武术修为的精髓所在。当你追求劲力能够流畅下沉，达到那种既强劲又舒适自如的境界时，关键在于你能否做到意感盆骶竖向打开。 想象一下，你的盆骶如同门户，一旦竖向打开，全身的气血与力量便能畅通无阻，如同江河奔腾入海，势不可挡。这种打开不仅仅是物理上的舒展，更是意念上的通透与放松。唯有如此，你才能真正做到“化劲于无形”，使
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200做拳与站桩，都是两个人的事物。要无人似有人，意识出一个对手在和你搭着手站桩，意识出一个对手在和你推手。0体识空气如水，识“浓如水的空气”把敌方“臀肌下脱垫在其屁下”成“荡秋千”悠起之势，敌我双方呈现在水中游斗滋味。这是“意识的转变”，所谓“万法由心生”者是。0意识的流转：以“浓如水的空气”驾驭战场的艺术 引言：探索意识的深度与广度 在武术与哲学的交汇点上，有一种力量超越了肉体的限制，它源自内心，却能翻云覆雨于无形之中。这便是“意识的转变”，一种将万物皆视为己用的至高境界。今天，让我们一同踏入这场心灵的盛宴，探讨如何通过“体识空气如水”，将看似不可能的战术转化为战场上的优雅舞蹈，体验敌我双方在水中游斗的独特韵味，领悟“万法由心生”的深刻哲理。 一、体识空气如0开肩开胯开脊盆，游龙间隙盘雾气。是内外一种“蓄势”。至于“意感敌方脱臀垫屁，犹如荡秋千”也是一种“蓄势”，不过这种“蓄势”是扩张到了敌方身上而已，是“意力杠杆要延长”的表现。——李虎逸之0拳道者，唯物是本体，唯心是妙用，两者同时存在。 拳道之精髓，在于技巧与功力的和谐共生。单纯依赖技巧而无深厚功力，或仅凭功力而乏精妙技巧，皆不足以成就拳道。技巧犹如形体之意韵，功力则是其坚实根基，二者相辅相成，缺一不可。 实形有形态，意识也有形态。“意中之形”，乃“形体”中蕴含的“意形”，是“本能反应”之灵魂妙能所在。真正的“本能反击”，追求的是“自然流畅，无拘无束”。而形态“要领”，并非一成不变之教0技击中的“放松”：探索形松意均匀的深度境界 在武术的广阔天地里，技击不仅仅是力量的较量，更是智慧与哲学的体现。而谈及技击，一个常被忽略却又至关重要的概念便是“放松”。技击中的“放松”，并非简单的肢体松懈，而是一种形松意均匀的独特滋味，是每位武者在修炼道路上必须细细品味的精髓。 强力劳动后的自然放松 想象一下，在经历了一天的强力劳动后，身体自然而然地进入了放松状态。这种放松，源于长时间的紧绷与努力后的疲0禅拳相融：一蹭之间，万象洞明 在浩瀚的武学世界里，有一种境界，它超越了技巧的堆砌，达到了身心合一的高度。这便是“禅拳不二，拳道一如”的至高理念，其中蕴含的深邃智慧，正如李虎先生所云：“一势站尽西江水，作拳不惊达摩睡。”此言不仅道出了拳法的博大精深，更揭示了禅意与拳道融合的至高境界。 站桩，作为拳道修炼的基础，实则是一场立禅的修行。在这静谧而深沉的站立中，习者仿佛与天地同呼吸，与万物共命运。而在这“站0血压高的真相：病情与血压的因果之谜 在探讨健康问题的诸多领域中，关于血压高的成因及其与病情之间的因果关系，一直是备受关注且争议不断的话题。李虎逸之先生的一席话，犹如一盏明灯，照亮了我们在这一迷雾中的探索之路。他指出：“病情引起的‘血压高’，还是‘血压高’引起的病情？你弄清了这个道理，你就不一致吃‘降压药’了。你在‘血压药’维持平衡的情况下，要找出病情原因，对症下药，把病情改善了，血压自然就不反弹了0《拳学心光笔记》· 李虎(逸之) 在浩瀚的武学海洋中，每一滴智慧的浪花都蕴含着前辈们的心血与汗水。《拳学心光笔记》正是这样一部凝聚了李虎（逸之）先生深邃思考与实战经验结晶的武学著作。它如同一盏明灯，照亮了拳道探索者前行的道路，引领我们深入拳学的核心与精髓。 站桩树枝上的鸟，从来不怕树枝会折断 在站桩的静谧中，我们仿佛看到了一只栖息于枝头的鸟儿，它悠然自得，从不担心树枝的脆弱。这是因为鸟儿深知，自己的“翅膀1拳道者，敌我双方“要领”状态，在被打而受惊时的“感觉”……？ 就是“技击本能”反应。那种滋味是“似有非有”的漠然而恍惚，旖旎而悄恍……没有所以然的“共争一元(心)的惊炸”，然内涵却有技击效果……。“本能技击”者，漠然被打，正在轰然体察的“那个”已然就是，而体察出来的则不再纯洁，已被人为的知见污染了……本能自不知，漠然而呈现。 ——李虎逸之0武道精髓：以“点”为中心，松活均匀中的弹性爆炸 在武学的深邃世界里，每一位武者都在探寻着以最小之力，发挥最大威能的奥秘。李虎（逸之）所阐述的武学理念，正是这一探寻过程中的璀璨明珠。他提出，当自身结构与敌方结构达到“松活均匀”的至高境界时，两者之间便存在一个至关重要的“点”，这个“点”不仅承载着“中心均挑担双方和六方弹性爆炸”的惊人力量，更是连接敌我、实现攻防转换的关键所在。 松活均匀：武学的灵动基础0歪脚开悟，自性自作 人生如路，行走其中，难免会有跌宕起伏。去年，我不慎将脚腕扭伤，疼痛难忍，历经数日才逐渐康复。然而，前几天，命运似乎又与我开了个玩笑，在毫无防备的瞬间，我的脚腕再次猛然一歪。但这一次，我却从这一意外中获得了前所未有的开悟。 当脚腕即将着地的那一刻，我的觉知并未完全沉浸在即将到来的疼痛中，而是本能地涌起了一股警觉。大脑在那一刻仿佛被清空，只留下恍恍惚惚的“脚的影子”轻轻点了一下地面。0命意源头在腰隙，气遍身躯不稍滞，刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。敌臀下脱形成“无形椅子”垫支其屁下，我胯腿蹭拨“无形椅子”，同时胯以上的腰腹撬拨“似坐着的敌方”而跌出。胯是“曲折如鸡腿”的下肢根，腰腹是“夹着敌手”的上肢根，两者之中有“寸许”微妙间隙，相互错综开合而争抖。要知，这不是意念所致，而是觉知呈现。无论我身形外在处于什么形状，其四肢与躯体都是“空洞而透视”的。 ——李虎逸之0大成拳，练时重神，用时重意；练时八方皆顾，用时专重一方；练时肩撑肘横，用时沉肩坠肘；先开展后紧凑，开展后的紧凑才有弹性。先内后外，才能内外相通。 做拳经验顺口溜: 上肢腋窝往前灌，下肢盆骨向下充。上肢根在腰，下肢根在胯，中间寸隙乃躯体。四肢根稍同动，肢体相互呼应。腋窝带动手臂，盆骨脚趾牵连。整体分四壁，犹如方箱形，前壁主控制，后壁主进攻。盆胯腿脚呈方箱，上下波动六面涌。鸡腿龙身空洞体，只有内观才呈现。共 4 张0拳道技巧能够赋予承载它的人体灵魂，没有人可以逃得过它的魅力。双人搭手者，双人大枪技法，实乃“拿、拦、粘、扎”枪法也。我之大臂与肩甲，是吞吸敌手臂的技能之处。识敌方手臂缠我大臂至腋下，而非我手臂缠他手臂。我大臂及腋下吞其稍节，我小臂控他中节，我手部击他躯体。是一种即后引又前攻的“螺旋性”力形，是吞敌手臂在我圈内(我手臂直径内)的整体力，所谓“化打合一”者是。 敌方结构不能与我结构一样，如果一样了，就产生0王芗斋曾曰: 学我者生，像我者死。 在武术的世界里，每一位大师都留下了自己独特的印记。他们不仅传授技艺，更在无形中塑造着后人的思想与精神。然而，在传承的过程中，总有一些微妙的平衡点需要我们去把握。正如王芗斋与王选杰两位武术大家，他们的生平与贡献，为我们提供了一个关于学习与模仿的深刻启示。 王芗斋，作为中国武术史上的一位传奇人物，他的最大贡献在于没留下众多的影像和动作。这样的“空白”，或许让后人感到些许1大成拳“双人搭桩” 大成拳，这门蕴含深厚哲理与精湛技艺的武术流派，自古以来便以其独特的韵味与境界吸引着无数武术爱好者。其中，“双人搭桩”作为大成拳的核心修炼方法之一，其境界深远，觉知似太空之纯净，如明镜之性般映射宇宙万象，展现了武术与自然法则的和谐统一。境者，“镜性”，亦名“觉知性”，它如同浩瀚太空中的光明，清净无碍，映照大千世界的每一个角落，万物在其映照下，内外透视，真相毕露，无所遁形。 觉知之力0大成拳述真 大成拳，一门深邃而博大的武术流派，以其独特的理论体系和实战效能，在中华武林占有一席之地。其核心精髓，在于“意就得气，气就力”，将人体内外原本散乱的气与神，通过特定的训练手段，收敛成形态之势，从而形成强大的劲力。这一理念，不仅揭示了武术修炼的本质，也为我们理解大成拳的精髓提供了钥匙。 在大成拳的修炼过程中，“意”是至关重要的。意动则气动，气动则力生。这里的“意”，并非简单的意念或想法，而是0“释禅契拳”——李虎逸之 僧众们围坐已毕，大弟子说 ：请师父开讲！禅师：我哪知道讲什么，你们问噻！小僧问：云开日散时会怎样？(透视功能呈现时是什么滋味？)禅师：幻象；“形中有形”小僧：修行最重要的是什么？(练功重点是什么？)禅师：有丝毫倚重，就不是修行；(敌我六面同时关照的到)小僧：打坐时，有千百亿化身，千百亿念头，那个是真正法身？(那个“意中之形，形中之形”是真的)禅师：都是；(得劲的皆是)小僧：这么多一堆堆涌0拳术是给觉知打闲差的，搜骨力者，骨惊懵然似闪电 在浩瀚的武术海洋中，拳术以其独特的魅力，吸引着无数武者心驰神往。它不仅仅是一种搏击技巧，更是一种身心修炼的艺术，一种对内在觉知深刻探索的旅程。在这趟旅程中，“拳术是给觉知打闲差的，搜骨力者，骨惊懵然似闪电”这句话，如同一盏明灯，照亮了通往武术至高境界的道路。 拳术：觉知的磨砺场 拳术，作为武术的基础与核心，其本质远不止于外在的拳脚功夫。它更像是一位严苛而1控制打法三要素 一，两腿若一腿，从两脚跟起，上下通顺，使整体分成“前后两部分”，前实后虚，前固定后拉伸，前后有一定的缓冲迂回空间，犹如拉满的“橡皮筋弹弓”，呈现“前面控制，后面抖发”的常态之势。在整体状态中，腿分三节其形不移，两腿之间“盆骨”由“横”变“竖”，作为主要力量与手脚同时“折叠，别撬”控制敌方 ，为整体后部空间发放做铺垫。 二，自身已具备，需向身外求。以臂夹其手使其曲肘，以手拨其肘触其身。0拳道皆是“相”，但祂是“性相一如”的“相”。 心能显物又能转物，那当然亦能使敌我形态所转变。世界没有固定的形态，所有的感知与理解，都是我们内心的反映。敌我所做的拳不是一种特定的形式，而是一次心灵的旅行。拳道中的真理，往往不在于看得见的表象，而在于如何去看待内在的变化、去感知那其中的妙有。 在拳道中，有一种力量，它超越了单纯的肌肉与骨骼，它融合了精神与形体的极致，这便是混元力。混元力者，神形结合，意力0王选杰先师曾指出: 做拳是两个人的事情。 一只木桩，抱它中间最省力(得劲)，其中间有一个大疙瘩更得劲，因为它不会滑脱 。 旋转我盆骨，盆骨嬗变成多根树杈，“别插、撬拨、缠绕”敌方凸出的臀部，使其与整体分离，且整体被撬起。配合我肢体和眼神层层力波，即为前部齿合控制。同时以我后部拉伸着的空间，波抖而发力。王选杰先师曾指出: 做拳是两个人的事情。 ——李虎逸之0只有控制好敌方，发力才能得劲 在武术的世界里，力量与技巧的结合是通往胜利的关键。然而，单纯的力量爆发并不足以确保胜势，唯有在精准的控制之下，发力才能真正达到“稳、准、狠”的境界。正如古语所云：“只有控制好敌方，发力才能得劲。”这一理念在拳道中体现得尤为淋漓尽致。 拳道中的觉知功能，犹如千变万化的万花筒，其中最为核心的是其透视功能。这种觉知不仅能洞察自身动作的微妙变化，更能折射出与身外敌方之间发生的抽0大成拳六面力 在中华武术世界中，大成拳以其独特的力学原理和深厚的哲学内涵，独树一帜。大成拳六面力，作为其核心技法之一，不仅蕴含着精妙的力学原理，更体现了拳法与自然、人体与宇宙的和谐统一。今天，让我们一同走进大成拳六面力的世界，领略其深邃的魅力。 大成拳六面力，简而言之，即通过特定的身体姿态和动作，以“觉知觉照”呈现意感，从而自觉调动全身之力，形成前、后、上、下、左、右六个方向的均衡发力。这其中，后部0大成拳技击桩的动态 在武术的浩瀚星空中，大成拳以其独特的技击理念和训练方法，犹如一颗璀璨的星辰，熠熠生辉。而在大成拳的精髓之中，技击桩的动态应用更是重中之重，它不仅体现了拳法的哲学思想，更是实战中克敌制胜的关键所在。今天，让我们一同走进大成拳名家李虎（逸之）所阐述的技击桩动态世界，感受那份力与智的完美结合。 大成拳技击桩的动态，首先强调的是敌我之间没有屈伸迂回的空间，而只有齿合。这种理念打破了传统武1大成拳，中拳西姿，整体之势，洪钟大吕 在武术海洋中，大成拳以其独特的空间哲学和发力机制独树一帜，宛如一面鼓，一面荡，鼓面受击，后面震荡，鼓荡之中蕴藏着无尽的巧妙力量。这种力量，不仅仅是肌肉的收缩与舒张，更是整体空间的扩展与震荡，是人与天地自然相合，内外统一的至高境界。 觉知呈现，人仿佛一个没有底、没有盖的大方形空箱子，脚下前后空间一旦伸展开来，整体的前后空间便随之豁然开朗。脚下空间的扩大，如同为身体0大成拳“步法与脚法的区别” 以“觉知觉照”出“整体分前后两部分”，其动能之势犹如“迎风旗、顶水鱼”。脚步皆然如是，虽分前后步，其性乃一腿，双脚若一脚，犹如槐虫行，前后起波浪，敌方似浮舟。要知，脚法不是步法，脚法与步法是两码事，步法是动作，脚法是功能。脚法分阴阳，脚掌前部为实，脚掌后部为虚，两脚掌皆然，整体亦是，谓之“倒重”。起如槐虫，落如担担。鸡步是平移的，槐虫步是有高低的。槐虫走的时候，先起“前1身法即脚法，整体要一致 在武术的世界里，身法与脚法相辅相成，犹如一枚硬币的两面，不可分割。身法既是脚法(脚法与步法是两码事)，整体要一致，这不仅是对武术精髓的深刻理解，更是实战中克敌制胜的关键所在。整体分前后两部分，其动能之势犹如“迎风旗、顶水鱼”，展现出武术动静结合、刚柔并济的美学特征。 脚脚作为武术的基础，其重要性不言而喻。在大成拳等武术流派中，步脚虽分前后步，但其性乃一腿，双脚若一脚，犹如槐虫行0糊里糊涂地来，又糊里糊涂地去，来时闭着眼，去时也闭着眼，压根儿没看清这个世界到底是个什么世界？自己到底是怎样的一个人？囫囵着就把自己交还给虚无，而虚无是个什么落脚处都不清楚？人啊，人？窗外有鸟啁啾，循声望去，三五只小鸟在枝桠之间跳来跃去，清灵、活泼，自在无碍。暧，天地宽广，四极无框，任鸟飞翔，多好？再说，鸟儿们不必苦苦地去追求功名，不为功名所牵累、世俗所羁缚，饥了就吃，乏了就眠，把一生过得鲜亮有趣0拳道者，觉知呈现，一切现成 拳道，这一古老而又深邃的武术哲学，蕴含着无数前辈智者的心血与智慧。它不仅仅是一种肢体动作的展现，更是心灵觉知与宇宙万物相融的艺术。拳道者，在拳法的修行中，逐渐领悟到了“觉知呈现，一切现成”的至高境界。 拳道中的敌我结构劲路，既清晰又模糊，仿佛有轮廓却又似无轮廓。正如李虎（逸之）所言，拳道者的身体分为前后两部分，做拳时力量在前，卸劲时则巧妙地转移至后方，如同迎风招展的旗帜，
